|
Can Nguyễn sưu tầm :
Làm thế nào để có được trí
tuệ hơn người?
(How to attain transcendental wisdom?)
HT Tuyên Hóa
Chúng ta phải "mượn cái giả để tu cái chân
thật", phải học hỏi trí tuệ hơn người và thần
thông khó nghĩ bàn của chư Phật cùng chư Bồ
Tát.
Vì sao các ngài có thể đạt tới chỗ trí tuệ hơn
người? Làm sao các ngài có thể đạt được thần
thông khó nghĩ bàn? Nói một cách tóm tắt, đó
là vì khi còn ở nhân địa thì chư Phật và Bồ
Tát bao giờ cũng tu hành một cách nghiêm túc,
chân thật, và lúc nào cũng giữ Giới hết sức
cẩn thận.
Bất luận lúc nào các ngài cũng tự mình nêu
gương, đi đứng nằm ngồi đầy đủ oai nghi. Ðối
với chúng sanh, thì các ngài không ngại vất vả,
sẵn sàng hy sinh, chẳng tiếc thân mạng, mà
tuyệt nhiên không bao giờ tự quảng cáo hay
khoe khoang công đức mà các ngài đã làm vì lợi
ích của chúng sanh.
Ðó là vì các ngài xem việc cứu độ chúng sanh
là bổn phận và trách nhiệm của chính mình. Chư
Phật và chư Bồ Tát đều có tư tưởng:
Thi ân bất cầu báo,
Dữ nhân bất truy hối.
(Ban ơn, không mong đáp,
Cho rồi, không hối tiếc.)
Đồng thời, các ngài đều có hành vi "vô duyên
đại từ, đồng thể đại bi" - có lòng nhân từ bao
la đối với kẻ không có duyên với mình, và thực
hành hạnh đại bi bằng cách xem mọi loài là
cùng một thể với mình. Chính nhờ tu hành như
vậy nên các ngài mới được trí tuệ hơn người và
đạt thần thông khó nghĩ bàn.
Khi nghe giảng Kinh, chúng ta cần phải suy
ngẫm, "tiêu hóa" các nghĩa lý mình nghe được
thì mới có ích; bằng không, thì nghe Kinh tuy
nhiều nhưng lại chẳng lãnh hội được những đạo
lý trong Kinh, thậm chí đem các nghĩa lý của
Kinh mà "đặt đằng sau ót".
Chẳng nghiên cứu, chẳng suy gẫm; rồi vì chỉ
dùng con quỷ "tinh ranh", con sâu "lanh lợi"
của riêng mình mà gây ra những chuyện hồ đồ,
điên đảo. Làm điều xằng bậy như thế tức là bất
hiếu với chư Phật và chư Bồ Tát, và cũng là
bất hiếu với tổ tiên, cha mẹ cùng sư trưởng
của họ. Thế thì chúng ta phải như thế nào?
Chúng ta phải hành trì Phật Pháp một cách đàng
hoàng, chân thật, không được lười biếng trễ
nãi, không được phóng dật buông lung; dù ở nơi
đâu chúng ta cũng nên cẩn thận, lúc nào cũng
thận trọng, và phải luôn luôn dũng mãnh tinh
tấn, nghiêm thủ Giới Luật.
Ðó là những điều kiện tất yếu mà người tu Ðạo
phải tuân theo.
Nếu chúng ta có những tập khí, thói quen không
chánh đáng thì nhất định phải sửa đổi.
Có lỗi mà không chịu sửa đổi, còn tìm cách che
đậy, thì đó chính là "trợ Trụ vi ngược", nghĩa
là giúp vua Trụ làm những điều tàn ác, bạo
ngược. Ân Trụ Vương, vị vua cuối cùng của nhà
Thương (Trung Hoa), vốn là một hôn quân vô đạo;
cho nên những người làm điều độc ác thì được
gọi là "trợ Trụ vi ngược".
Trong số những người tu Ðạo cũng có “Trụ Vương”.
Ðó là ai? Chính là Ma Vương! Thấy Phật Pháp
trở nên hưng thịnh thì Ma Vương rất khó chịu,
bèn dùng trăm phương ngàn kế để phá hoại Phật
Pháp, nhiễu loạn đạo tràng.
Nếu quý vị có đạo tràng thì Ma Vương tới quấy
nhiễu đạo tràng. Nếu quý vị không có đạo tràng
thì Ma Vương sẽ quấy nhiễu thân tâm của quý vị,
làm cho quý vị thân không an, tâm không ổn;
một khi thân tâm bị điên đảo thì quý vị không
thể tu hành có thứ lớp theo như giáo pháp được.
Đó là cách phá hoại trực tiếp.
Còn cách phá hoại gián tiếp của Ma Vương là
lợi dụng đủ thứ cảnh giới để dẫn dụ, mê hoặc,
làm cho quý vị không còn Ðịnh lực, thần hồn
điên đảo. Vì trúng phải độc kế của Ma Vương
nên quý vị đánh mất chân tâm tu Ðạo, đến khi
hối hận thì đã trễ!
Do đó, người tu Ðạo thì tâm cần phải yên định,
vững chãi như núi Tu Di; dù gặp bất kỳ cảnh
giới nào cũng không động tâm. Khi ấy, Ma Vương
phải đành bó tay, chỉ còn cách quăng giáp tháo
chạy mà thôi!
Hòa Thượng Tuyên Hóa
Nguồn: Báo Bồ Đề Hải số 82
(Chùa Vạn Phật Thánh Thành - USA)
|
