|
Phật
Nói Kinh Người Con Hiếu Thảo
(Đại Tạng Kinh_ Tập 16_ No.687-Việt dịch:
HUYỀN THANH. Trang nhà Hophap.net)
Đức Phật hỏi các vị Sa Môn (śramaṇa): “Cha mẹ
sinh con thì người mẹ mang thai mười tháng,
thân bị bệnh nặng. Đến ngày sinh thì người mẹ
gặp nguy cấp, người cha sợ hãi, tình cảnh ấy
thật khó nói. Sau khi sinh xong thì mẹ nằm chỗ
ẩm ướt nhường lại chỗ khô ráo cho con, tinh
thành cho đến máu huyết hoá làm sữa. Ngày ngày
lau xoa tắm gội, chuẩn bị quần áo, dạy bảo con
trẻ, tặng lễ vật cho thầy bạn, dâng cống quân
vương với bậc trưởng thượng…Nếu con vui thích
thì cha mẹ cũng mừng vui, nếu con lo lắng buồn
thảm thì tâm của cha mẹ khô héo. Ra khỏi cửa
thì yêu nhớ, vào trong nhà liền hỏi han, tâm
luôn lo lắng sợ con gặp việc chẳng lành…Ân của
cha mẹ như thế thì làm sao để báo đáp đây ?”
Các vị Sa Môn đáp rằng: “Chỉ cần hết lòng kính
lễ, dùng Tâm Từ (Maitre-citta) cúng dường để
báo đáp ân của cha mẹ”
Đức Thế Tôn lại nói: “Con nuôi cha mẹ, đem
trăm vị Cam Lộ (Amṛta) dâng lên miệng cha mẹ,
dùng mọi âm thanh của nhạc Trời làm vui tai
cha mẹ, chọn quần áo trang phục tốt đẹp khoác
lên thân cha mẹ, dùng hai vai cõng vác cha mẹ
đi vòng khắp bốn biển, cuối cùng người con
dùng tuổi tác sinh mạng của mình để nuôi dưỡng
báo đáp ân cha mẹ …thì có thể nói là Hiếu ư ?”
Các vị Sa Môn nói: “Chỉ có Hiếu là to lớn,
không còn thêm điều gì nữa”
Đức Thế Tôn bảo rằng: “Chưa phải là Hiếu vậy.
Nếu cha mẹ ngu tối: chẳng tôn sùng ba Tôn, dữ
tợn, tai ngược, tàn ác, ngang ngạnh, phóng
túng trộm cắp chiếm đoạt, làm điều ngược với
lý lẽ, dâm dục đam mê bóng sắc bên ngoài, nói
năng dối trá trái với Đạo Lý, đam mê hoang
loạn trái ngược với điều chân chính…Mầm mống
hung dữ như thế thì người con nên dốc sức can
ngăn trình bày cho hiểu biết. Nếu do mê mờ
chưa tỉnh ngộ, tức làm việc nghĩa cảm hoá ngay:
dùng thí dụ dẫn dắt, trình bày lao ngục của
vua chúa, hình phạt nhục nhã của các người bị
tù… Nói rằng: “Điều ấy chẳng phải là phép tắc,
thân bị mọi chất độc, tự chiêu vời tai hoạ mà
mất mạng. Khi mạng đã hết thì Thần Thức rời đi,
bị cột trói ở núi Thái… riêng mình bị ngâm
trong nước nóng, lửa thiêu đốt, vạn chất độc…không
có ai cứu giúp. Do hành vi ác ấy cho nên gặp
phải tai ương như vậy”
Giả sử lại chưa thay đổi thì than thở, khóc
lóc, kêu gào, nhịn ăn bỏ uống…Cha mẹ tuy chẳng
biết rõ, ắt đem sự đau đớn của ân ái, lo sợ
con bị chết …cho nên gượng gạo nhẫn chịu, ép
Tâm tôn trọng Đạo.Nếu cha mẹ dốc chí tôn phụng
năm Giới của Phật, có lòng Nhân thương xót
chẳng giết hại, trong sạch nhường nhịn chẳng
trộm cắp, trinh bạch thanh khiết chẳng dâm dục,
giữ chữ tín chẳng dối lừa, hiếu thuận chẳng
say sưa…Bên trong Tông Môn tức cha mẹ hiền
lành, con cái hiếu thuận, chồng chân chính, vợ
thuỷ chung, chín tộc hoà thuận, tôi tớ thuận
theo, thấm nhuần lợi ích, từ xa được người
ngậm máu chịu ân. Mười phương chư Phật, Trời,
Rồng, Quỷ, Thần, vua chúa có Đạo Lý, bề tôi
thường trung thành, dân chúng vạn họ không có
ai chẳng kính yêu, Thần ngầm giúp cho an ổn.
Phỏng tính có chính sách cai trị điên đảo,
quan lại nịnh bợ, con dữ tợn, vợ yêu quái,
ngàn tà vạn quái…không bằng bãi bỏ sao? Đối
với cha mẹ, ở đời thường yên, chết đi thì hồn
linh vãng sinh lên Trời, chư Phật cùng hội họp,
được nghe lời Pháp, được Đạo cứu đời, cách
biệt khổ lâu dài”
Đức Phật bảo các vị Sa Môn: “Nhìn đời, không
có Hiếu. Chỉ có điều ấy là Hiếu vậy, hay khiến
cho cha mẹ bỏ ác làm thiện, phụng trì năm Giới,
giữ ba Tự quy, triều phụng cho đến chết. Ân
nặng nơi cha mẹ, bú mớm nuôi dưỡng… Vô lượng
ân huệ ấy, nếu chẳng hay dùng Chí của ba Tôn,
cảm hóa cha mẹ thì tuy làm Hiếu Dưỡng cũng
giống như là Bất Hiếu.
Không dùng người vợ tệ bạc xa lìa Đức Hạnh.
Chẳng gần gũi với người nữ có nhiều tình dục,
ham mê sắc đẹp không có mệt mỏi…trái ngược với
sự Hiếu Thuận, giết cha mẹ, quốc chính hoang
loạn, vạn dân lưu vong. Căn bản dồn Tâm ban bố
ân huệ, tự kiểm điểm khuôn phép, Tâm mềm mại
ưa chuộng điều Nhân, luôn nung nấu tiến lên
điều Đức, Ý tiềm ẩn vắng lặng, học hỏi đạt đến
sự sâu xa, tên vang động đến chư Thiên, sáng
suốt sánh ngang với bậc Hiền.
Tự mình vấy bẩn với thê thiếp, chí mê mờ,
phóng túng đam mê nữ sắc, ham muốn dáng dấp
xinh đẹp yêu kiều… Vạn đầu mối biến đổi ấy
khiến cho Trí của người chồng bị mỏng nhạt, kẻ
sĩ có cái nhìn nông cạn… Nhìn thấy việc ấy,
chẳng hiểu biết điều màu nhiệm, dần dần thoái
chí, mất thân mạng.
Theo sự khéo léo cong quẹo của Thần Đại Hạn,
loài Si Mỵ gây rối loạn. Hoặc gây nguy hại cho
cha mẹ, giết vua, buông thả theo sắc tình,
ganh ghét, lười biếng, tán Tâm mê mờ, hành
động ngang bằng với loài chim thú. Từ xưa đến
nay không có điều gì chẳng do việc ấy mà giết
cha mẹ, diệt tông môn. Thế nên bậc Sa Môn luôn
đơn độc chẳng kết đôi, thanh khiết Chí ấy dùng
Đạo làm công việc, phụng Giới trong sáng (Minh
Giới) này.
Làm vua tức phải giữ yên bốn biển, làm bề tôi
phải trung thành, dùng điều Nhân nuôi dân. Tức
cha sáng suốt, con hiếu từ, chồng đáng tin, vợ
trung trinh.
Ưu Bà Tắc (Cận Sự Nam) , Ưu Bà Di (Cận Sự Nữ)
chấp hành như vậy thì đời đời gặp Phật, thấy
Pháp, được Đạo”
|
