| |
Tùy bút: Đạo Phật Giúp
Gì Cho Tình Yêu Đôi Lứa ?
(Đào Văn Bình)
Kể từ khi đất nước ta bắt đầu có bút tự …thì văn
chương, thi phú được dùng để ca ngợi cuộc sống,
quê hương, đất nước, ruộng đồng, các gương hiếu
học, nề nếp gia phong chẳng hạn như Gia Huấn Ca,
đề cao các bậc anh hùng, gái trung trinh tiết
liệt chứ không phải dùng để ca ngợi tình yêụ Khi
đất nước bị Thực Dân Pháp chiếm đóng và khi nền
móng thuộc địa đã vững vàng thì văn hóa Âu Tây
tràn vàọ
Trào lưu văn chương lãng mạn Thế Kỷ 19 lúc bấy
giờ làm chóang ngợp thế hệ Tây học và từ đó nền
văn hóa cổ truyền xụp đổ. Phong trào văn chương
lãng mạn Pháp điển hình có Chateaubriand,
Lamartine, Alfred de Musset…chủ trương than mây,
khóc gió, tán dương phụ nữ và những tình cảm
lãng mạn. Sự biến đổi bình thường của thời tiết
như từ Thu sang Đông đã làm tốn bao giấy mực và
nước mắt vì các nhà văn, nhà thơ này cho rằng
“Mùa Thu Chết”. Khi Tự Lực Văn Đòan ra đời thì
hình ảnh êm đềm của thời xa xưa như “chồng cày
vợ cấy, con trâu đi bừa”, ôm con hóa đá để chờ
chồng của Nàng Tô Thị, “chàng đọc sách ngâm thơ,
nàng bên khung cửi” trở thành lạc hậụ Những câu
tục ngữ, ca dao như “Chồng giận thì vợ làm lành.
Miệng cười hớn hở rằng anh giận gì?” trở thành
cổ hủ, cần phải lọai bỏ. Vợ chồng “tân thời theo
Tây học” bây giờ không nhường nhịn nhau mà cần
phải tranh cãi cho ra lý lẽ. Văn chương, chữ
nghĩa không còn được dùng để ca ngợi tình nghĩa
vợ chồng, hạnh phúc gia đình mà là để ca ngợi
tình yêụ Huy Cận không mơ một mái ấm gia đình mà
chỉ mơ được ngồi quạt hầu cho người con gái ngủ
ngày:
Nắng chia nửa bãi chiều rồị
Vườn hoang trinh nữ xếp đôi lá rầụ
Sợi buồn con nhện giăng maụ
Em ơi hãy ngủ anh hầu quạt đâỵ
Trong Trống Mái, Khái Hưng đã dựng lên một
truyện tình lãng mạn gần như không tưởng trong
một dịp nghí mát của Hiền “một thiếu nữ đẹp và
giàu” ở đất Hà Thành làm cho bao chàng, kể cả
Lưu – sinh viên năm thứ ba Trường Luật mê mệt.
Hiền đã có lúc mê Vọi - một chàng thanh niên
đánh cá quê mùa ở Sầm Sơn chỉ với thân hình vạm
vỡ. Khi Hiền trở về Hà Nội thì quên mất Vọi,
nhưng Vọi lại tương tư Hiền.
Trước khi Vọi chết vì cá nhà táng (cá voi), Vọi
đã khắc hai chữ V.H (Vọi và Hiền) lên khắp các
ghềnh đá ở hai Hòn Trống và Hòn Máị Đọan kết của
câu truyện thật mù mờ…không ngòai mục đích dựng
lên một truyện phiêu lưu tình cảm, làm rối rắm
thêm cuộc đời và không giúp ích gì cho cuộc sống
thực, hạnh phúc thực.
Rồi Đinh Hùng của Miền Nam đã thần thánh hóa đàn
bà và tình yêu trong Mê Hồn Ca:
Mười ngón tay dâng lửa nguyện cầu
Hỡi ơi hồn chuyển kiếp về đâủ
Ta xin giữ trọn lòng trinh bạch.
Ngưỡng mộ em như nữ chúa sầu!
Rồi khi người Mỹ vào Miền Nam với phim ảnh
Holywood tràn ngập, tân nhạc nở rộ, công thêm
với ảnh hưởng của Francoise Sagan (Pháp) và
Quỳnh Dao của Đài Loan thì tình yêu nhiều lúc
không còn là bước khởi đầu để tiến tới hôn nhân,
xây dựng gia đình, sinh con nối dõi tông đường
mà chỉ là…những đam mê, những phóng túng, những
phiêu lưu, những lãng mạn không cần biết ngày
maị Thậm chí còn mơ tưởng đến “thú đau thương”
tức là mong cầu có đổ vỡ, tan tác, chia ly để
tận hưởng xem sự đau thương thú vị như thế nào:
Tình chỉ đẹp khi còn dang dở
Đời mất vui khi đã vẹn câu thề (Xuân Diệu)
Như vậy từ thế kỷ trước các văn nghệ sĩ đã “gieo
nhân” ngày nay con cháu chúng ta “hái quả” và
nghiệp báo chuyển dịch không một sức lực nào
ngăn cản nổị
Ngày nay, tình yêu đã được hằng kho, hằng kho
sách vở, báo chí, phim ảnh ca tụng như là một
thứ “linh thiêng, thần thánh”, một nguồn hạnh
phúc, hoan lạc đẹp nhất của kiếp ngườị Cứ theo
những lời ca ngợi nói ở trên, thật không có gì
bất hạnh cho bằng không
được yêu hoặc không biết tình yêu là gì. Nhìn
chung quanh mình, thấy bạn bè, thiên hạ người ta
“được yêu” còn mình thì không biết mùi vị tình
yêu như thế nào …thì quả thật không có gì “quê
mùa”, thiệt thòi cho bằng. Cô Susan Boyle, một
ngôi sao trong cuộc thi tuyển lựa ca sĩ mới đây
tại Anh Quốc than thở rằng từ trước đến giờ cô
chưa hề được cậu con trai nào hôn cả! Thế nhưng
tình yêu – dù chân thật hay lãng mạn - cũng
chính là nguyên do gây ra không biết bao nhiêu
khổ đau và còn kéo lê, chắc chắn cho đến ngày
tận thế.
- Nước mắt mà tình yêu ngang trái đem đến nếu
dung chứa được có lẽ cũng ngập tràn Biển Đông.
Ngưu Lang và Chức Nữ một năm gặp nhau có một lần
mà lệ nhớ thương nhỏ xuống làm ướt cả trần gian
trong những trận mưa Ngâụ
- Hận thù vì tình yêu nếu có hình thể, có lẽ
cũng chất đầy trái đất.
- Rên xiết vì tình yêu, bay lên, nếu đọng lại,
có lẽ còn nhiều hơn mây trờị
- Tiếc thương vì tình yêu “chắp cánh bay đi”
hoặc “dang dở” hoặc “duyên kiếp bẽ bàng” v.v..
còn buồn thê thiết và ảo não hơn mùa đông dài
hiu hắt, hơn cả những đám tang…khiến người ta
không thiết sống, mà chỉ muốn chết đi cho rảnh
nợ. Ai thất tình mà nghe bản nhạc “Con Thuyền
Không Bến” của Đặng Thế Phong chắc chỉ muốn uống
độc dược quyên sinh.
- Rồi thì những lời than vãn vì “tình yêu đơn
côi”, “yêu đơn phương “, yêu người mà người
chẳng yêu mình, yêu trộm nhớ thầm v.v.. nếu có
thể vẽ ra bằng tranh thì chắc chắn không có chỗ
mà treọ
Thử vào các khu thương mại Việt Nam ở Hoa Kỳ,
hoặc mở bất kỳ một băng Video ca nhạc nào ra, cứ
10 bản nhạc thì đã có tới 7 bản nhạc buồn. Hầu
hết đều là những lời lẽ khóc than vì tình yêu
ngang trái, bội phản, gian trá, lừa lọc “ xin
người cứ gian dối, nhưng xin người đừng lìa xa
tôi”, ghen tuông, hờn giận, trách móc, nuối tiếc,
nhớ nhung, đòi hỏị Xa em một ngày mà tim anh lịm
chết. Xa anh một ngày mà tưởng chừng như một thế
kỷ “đời vắng em rồi say với aỉ”. Rồi thì những
lời than van thảm thiết “trái tim lẫm lỡ”, “trái
tim mù lòa”. Rồi những tiếng gào thét “Em ở đâu?
Anh ở đâu?” v.v…Rồi khi tình yêu đổ vỡ, thậm chí
còn giận hờn cả thiên nhiên bằng cách “Đem tình
yêu trả lại trăng, sao!”.
Đấy là nói về những cặp trai gái yêu nhau rồi bỏ
nhaụ Còn đối với những cặp trai gái đã yêu nhau
thắm thiết, đã trải qua giai đọan thử thách, kết
hôn rồi chung sống với nhau, con số ly hôn cũng
thật đáng buồn. Tại Hoa Kỳ, theo thống kê năm
2004, khoảng 50% các cuộc hôn nhân chấm dứt bằng
ly dị, trong đó lứa tuổi từ 20 -24 chiếm tỷ lệ
cao nhất. Các cuộc hôn nhân thứ nhì thì 60% đổ
vỡ và 74% các cuộc hôn nhân lần thứ ba cũng chấm
dứt nơi tòa án. Còn ở Anh, thống kê 2002 cho
biết có 160,000 vụ ly dị tức 70% con số kết hôn
lần đầụ
Tại Việt Nam, ly hôn đang trên đà gia tăng. Theo
thống kê ngày 26/6/2005, năm 2000 có 51,361 vụ
ly dị. Tới năm 2005 đã tăng lên 65,929 vụ. Lý do
nổi bật gồm: Mẫu thuẫn về lối sống 27%, ngọai
tình 25.9%, kinh tế 13% và bạo lực gia đình (đánh
chửi nhau) 6.7%. Bây giờ yêu nhau rồi bỏ nhau vì
đời sống khó khăn cho thấy giấc mơ “Một túp lều
tranh hai quả tim vàng” hay “Đầu tôm nấu với
ruột bầụ Chồng chan vợ húp gật đầu khen ngon” đã
không còn nữạ
Như vậy hiển nhiên tình yêu không phải là nguồn
hoan lạc như người ta tưởng, mà nó còn ẩn chứa,
tiềm tàng một nỗi khổ đau khủng khiếp. Tình yêu
vừa là dòng suối mát nhưng cùng lúc nó cũng là
ngọn núi lửa thiêu đốt. Tình yêu vừa là mật ngọt
nhưng nó cũng là chén thuốc đắng. Tình yêu vừa
là sự bao dung nhưng nó cũng là cạm bẫy, hận thù.
Tình yêu là cam kết muôn đời nhưng nó cũng là sự
lừa lọc. Tình yêu khởi đầu bằng lời hứa hẹn
nhưng nó hàm chứa gian trá. Gia đình tưởng như
một tổ ấm nuôi dưỡng hai trái tim để đi hết cuộc
đời, cuối cùng lại trở thành địa ngục. Cái lối
định nghĩa “yêu là chết trong lòng một ít” chỉ
làm lung linh, mờ ảo, rối rắm thêm tình yêu chứ
thực sự không giúp ích gì cho những người đang
yêu và những bạn sắp sửa yêụ
Vậy chúng ta thử mổ xẻ, và đặt những câu hỏi
thẳng thắn để xem tình yêu là gì? Câu hỏi cần
đặt ra là “Trong tình yêu có thiện tánh ( tốt
lành) không?”
1) Yêu là hy sinh: Bởi không có sự hy sinh nào
lớn lao và bền bỉ cho bằng hy sinh cho người
mình yêụ Yêu là sự hy sinh mà chẳng mong cầu đền
đáp.
2) Trong khi yêu, người ta lãng quên được cả
không gian lẫn thời gian. Con người lúc đó trở
về nơi đương xứ - tức cội nguồn xa thẳm. Khi yêu
trái tim người ta bất tử.
3) Yêu là bình đẳng: Bởi vì chỉ có tình yêu mới
xóa tan đi mọi phân biệt về chủng tộc, ngôn ngữ,
giai cấp, tuổi tác cùng tất cả những ngăn trở do
thói đời bày đặt ra để làm khổ con ngườị
4) Yêu là hòa hợp của lý viên dung: Hai ta tuy
hai mà một. Nguồn vui của em cũng là nguồn hạnh
phúc của tôị Nỗi khổ đau của em cũng là nỗi khổ
đau của tôị Khi em vui tôi cũng thấy vuị Khi em
buồn thì lòng tôi ảm đạm. Chỗ nào có em nơi đó
là thiên đường. Mất có mình em mà tôi cảm thấy
như tôi mất cả cuộc đờị
5) Yêu là tuyệt đỉnh của niềm hoan lạc mà người
ta không biết nó phát xuất từ đâu mà chỉ có thể
nói nó phát xuất từ trái tim con ngườị
6) Yêu là sự tha thứ. Có tình yêu người ta dễ
tha thứ, bỏ qua cho nhaụ
Vậy có thể nói trong tình yêu có thiện tánh.
7) Yêu là tột đỉnh của lòng Tham: Yêu là chiếm
đoạt toàn diện những gì mà mình thích. Cho nên
không thể chia xẻ tình yêu như nhường cơm xẻ áọ
8) Yêu là tột đỉnh của lòng ghen tị (Sân): Yêu
là ti tiểụ
9) Yêu là tột đỉnh của lòng kiêu mạn (Mạn): Khi
được yêu Cái Tôi ( cái Ngã) được thỏa mãn đầy đủ
nhất.
10) Yêu là mặt trái của lòng hận thù (Ác) cho
nên từ tình mà đổi thành thù là thế ấy!
11) Yêu là mặt trái của lòng nghi kỵ ẩn tàng (Nghi):
Không có sự nghi kỵ nào được khuếch trương lớn
cho bằng khi đã nghi kỵ người mình yêụ
12) Yêu là si mê (Si): Bởi nếu không có sự si mê
thì tình yêu nhạt nhẽo và có khi chỉ là sự toan
tính, trao đổi hay lừa gạt.
Vậy có thể nói trong tình yêu không có thiện
tánh.
Tuy nhiên sự phân tích này chỉ mô tả hoặc trình
bày cái quả hay hệ quả của tình yêu chứ không
nói được tình yêu là gì. Nói một cách khoa học
nhất, chúng ta phải định nghĩa tình yêu như thế
này: “Tình yêu là lòng ham muốn rồi khát khao
chiếm đọat một người đàn ông hay đàn bà - mà
người đó ở một thời điểm nào đó - thỏa mãn những
khát vọng hoặc về tình dục, hoặc về vật chất
hoặc về tinh thần của ta nhất.” Nếu chúng ta
chấp nhận định nghĩa này thì chúng ta rớt ngay
vào Lý Duyên Sinh hay Thập Nhị Nhân Duyên mà Đức
Phật dạy cách đây hơn 2500 năm. Thập Nhị Nhân
Duyên là mối liên hệ nhân quả, khắng khít giải
thích chuỗi Sinh, Tử, Luân Hồi, dĩ nhiên gây khổ
đau cho chúng sinh. Mười Hai Mối Liên Hệ ấy như
sau:
1. Vô Minh: Chúng sinh không nhìn thấy cái Ngã (cái
Tôi) không thật mà cho rằng mình có thật, cho
rằng mình thật sự hiện hữụ Vì không nhìn thấy
Tánh Không của vạn pháp (của muôn vật) cho nên
gọi đó là Vô Minh.
2. Hành : Từ Vô Minh mà có hành vi tạo tác, tức
tạo nghiệp.
3. Thức: Vì có hành vi tạo tác cho nên có Thức
(ý thức, biết). Do đó nếu ta nằm đó như một khúc
gỗ, một cục đá thì không có Thức (ý thức).
4. Danh Sắc: Thức sinh Hình Danh, Sắc Tướng.
5. Lục Căn: Hình Danh, Sắc Tướng sinh Lục Căn. (Mắt,
Tai, Mũi, Lưỡi, Thân Xác và Ý Thức).
6. Xúc: Lục Căn tiếp xúc với thế giới bên ngòai
gọi là Xúc.
7. Thụ: Thụ là cảm nhận của con người khi Tiếp
Xúc với thế giới bên ngoàị
8. Ái: Vì cảm thụ cho nên sinh Ái (yêu mến)
9. Thủ: Ái sinh Thủ tức là muốn chiếm đọat, nắm
giữ cho mình sau khi Áị
10. Hữu: Thủ dẫn đến Hữụ Vì sở hữu cho nên thấy
vạn pháp, muôn vật đều Có.
11. Sinh: Từ Hữu (Có) dẫn đến Sinh, tức là thấy
muôn vật sinh rạ
12. Lão Tử: Vì có Sinh cho nên phải dẫn đến Già,
Chết tức Diệt.
Vậy thì theo Lý Duyên Sinh của nhà Phật, tình
yêu khởi đầu từ Thụ. Vì nhìn thấy, ngửi thấy,
nghe thấy, sờ thấy, nếm thấy hoặc tưởng tượng
tới một người nào đó - dĩ nhiên tòan hương vị
ngọt ngào, tòan những êm ái, tốt lành, mộng mơ,
quyến rũ, đáng yêu, quý giá - mà sinh Ái (ham
muốn). Từ Ái mà mong muốn chiếm đọat làm của
riêng mình. Tha thiết mong cầu (yêu) mà không
được thì buồn khổ đã đành, nhưng cho dù có tình
yêu, nhưng vì bản tính của nó vốn Vô Thường cho
nên sớm muộn gì cũng phải họai diệt (mất). Mà
họai diệt thì sinh khổ đau, phiền nãọ Lúc 16
tuổi, khi Thái Tử Tất Đạt Đa trao chiếc vòng quý
giá lưu niệm cho Công Chúa Gia Du Đà La – hoa
hậu của các công chúa thì Thái Tử Tất Đạt Đa đã
Yêụ Vì yêu thích cho nên sau đó thái tử đã trổ
hết tài năng trong một cuộc thi để đọat (Chấp
Thủ) cho được công chúạ Sau khi cưới đựơc công
chúa rồi thì thái tử đã Hữu, tức làm chủ người
đẹp, tức đã Có. Thế nhưng vượt lên hàng chúng
sinh, Thái Tử Tất Đạt Đa nhìn thấy cái gọi là
Tình Yêu đó (cái Hữu đó) không bền vững, có ngày
nó sẽ họai diệt. Cộng thêm với lòng khát khao
cứu độ muôn lòai Thái Tử đã từ bỏ Công Chúa Gia
Du Đà La lẫn cung vàng điện ngọc để đi tìm Chân
Lý.
Nhìn vào cuộc đời của Đức Phật, là người học
Phật, tôi không bao giờ khuyên các bạn chớ yêu,
nhưng xin các bạn nhớ cho:
1) Tình yêu bị chi phối bởi Luật Vô Thường như
lời Phật dạỵ Từng giây, từng phút, từng sát na,
từng hơi thở, tình yêu biến đổi không ngừng. Sự
biến đổi, thay đổi đó là bình thừơng. Tình yêu
là chiếc bình pha-lê lung linh với muôn ngàn màu
sắc nhưng mỏng manh và dễ vỡ. Ngày người ta yêu
bạn là lúc bạn nhiều tiền lắm củạ Khi bạn mất
hết của cải, không còn bao bọc nổi người ta nữa,
liệu tình yêu còn nguyên vẹn không? Ngày bạn yêu
người ta, người ta trẻ đẹp, nay nhan sắc tàn
phai, liệu bạn có thay lòng đổi dạ không? Yêu
nhau thì dễ, nhưng sống chung với nhau mới khó.
Bao nhiêu tính xấu lúc này mới lộ ra, liệu chúng
ta có thể tha thứ, bỏ qua, chịu đựng với nhau
được không? Và chịu đựng tới bao giờ? Rồi thì sự
quản trị, nắm giữ tiền bạc, sự tiêu xài, mối
quan hệ giữa gia đình chồng, gia đình vợ, anh
chị em cũng là nguyên do đổ vỡ. Có vợ, có chồng
rồi nhưng vẫn còn trai lơ, mèo mỡ cũng khiến gia
đình tan nát. Những sở thích cá nhân kỳ quái
cũng là nguyên do cãi cọ, cơm không lành, canh
chẳng ngọt. Người chồng cần kiệm còn người vợ
thích ăn xài, mua sắm hoang phí cũng khiến gia
đình xào xáọ Người chồng thích trầm tư, đọc sách
để mở mang kiến thức còn người vợ lại thích
Karaokê, nhảy múa, đi vũ trường, xem hát cũng dễ
gây xung đột. Người vợ chí thú làm ăn, còn ông
chồng thì tụm năm túm ba, nhậu nhẹt, cờ bạc tối
ngày, nói mãi không nghe rồi đưa tới bạo hành.
Tiền bạc là của chung nhưng lấy để giúp đỡ cha
mẹ, anh chị em mình thì không sao, còn giúp đỡ
gia đình chồng thì so đo, ngăn cấm cũng dễ gây
bất mãn. Lời ăn tiếng nói, cách dạy dỗ con cái
cũng là những bất hòa, nếu không khéo lại đưa
nhau ra tòạ Bạn già 70 tuổi, về Việt Nam cưới
một cô gái 30 qua đây, liệu đó có phải là tình
yêu chân chính không? Hay đó chỉ là sự lừa lọc,
trao đổi bán buôn? Và còn hằng trăm, hằng ngàn
những thứ đau đầu khác nữạ
2) Tình yêu là sự trói buộc, vướng bận vô cùng
phiền tóaị Mối liên hệ vợ chồng tưởng chừng như
đơn sơ nhưng vô cùng rắc rối do hai cái Tôi (Ngã)
đụng nhaụ Xã hội càng văn minh, cái Ngã, cái Tôi
lại càng tọ Tình yêu như chiếc lồng son đầy gạo
thóc và nước uống, nhưng khi con chim vào đó rồi
mới thấy đây là ngục tù.
3) Xin bạn đừng vui quá khi được yêu và đừng
buồn quá khi không được yêụ
Xin bạn nhớ cho rằng tình yêu là để thỏa mãn cái
Tôi (cái Ngã). Mà cái Tôi có thể được thỏa mãn
bằng nhiều cách chứ không phải chỉ có tình yêụ
Ngòai ra, không phải chỉ một một mình người đó
mới thỏa mãn bạn, mà biết đâu còn nhiều người
khác có thể thỏa mãn cái Tôi của bạn. Vậy thì
khi bị phụ rẫy, xin bạn hãy bình tĩnh, đừng căm
thù, đừng giết hại người mà bạn đã có lần yêụ
Hãy theo tinh thần của Đạt Ma Tổ Sư “Tự Lai Tự
Khứ”: Còn Duyên Thì Ở Hết Duyên Đị
Vậy thì:
Hỡi các bạn trẻ đang yêu đương say đắm. Các bạn
đừng bao giờ coi tình yêu là thứ trò chơi của
tuổi trẻ. Bởi vì trò chơi chỉ là thú giải trí,
chán rồi lại bỏ. Đừng bao giờ đánh giá thấp tình
yêu như thế các bạn ạ.
Tình yêu là sự giao thoa giữa hai luồng tình cảm
và trí tuệ tinh khôi nhất chứ không phải là một
thứ nghệ thuật cao để thỏa mãn xác thân. Yêu là
gì?
Yêu là yêu mình và yêu ngườị
Nếu yêu mình ít hơn yêu người - thì tình yêu
nguyên vẹn.
Nếu yêu mình lớn hơn yêu người - thì tình yêu
gãy đổ.
Nếu cùng lúc hai người đều yêu mình ít hơn yêu
người thì tình yêu vuột chạy làm sao được? Bởi
thế người ta thường nói tình yêu là sự hy sinh
lẫn cho nhau là như thế đó.
Hãy giáo dục nhau qua những chiếc hôn nồng thắm.
Các bạn đừng bao giờ để phải rơi vào cái cảnh
nhìn người yêu cũ của mình qua đi như một người
xa lạ. Bảo là định mệnh trái ngang ư? Không? Đó
là sự phản bội, lừa lọc. Bởi một khi lòng người
đã quyết thì cái chết chẳng còn sợ hưống chi là
những ngăn trở của cuộc đờỉ
Đừng bao giờ tự biến mình thành một con quỷ tinh
khôn. Càng lăn lộn trong tình trường bao nhiêu
tâm hồn của bạn càng chai đá bấy nhiêụ Đến một
lúc nào đó các bạn sẽ nhìn đời bằng con mắt rã
rượi, chán chường. Đừng đánh giá thấp tình yêu
như thế. Đừng bao giờ coi tình yêu là thứ trò
chơi của tuổi trẻ. Hãy đến với nhau bằng những
bước chân của nàng Tiên nhẹ lướt trên mâỵ Hãy
đến với nhau bằng những bước chân mềm như nhung
của chú thỏ non ngơ ngác mà tinh khôn. Đừng toan
tính. Tuyệt đối đừng toan tính bạn nhé.
Để cuộc đời này đáng sống và sống cho tươi đẹp,
xin các bạn cứ Yêụ Nhưng thử tưởng tượng bạn
đang ngồi trên một chiếc du thuyền vượt đại
dương mà không có phao cấp cứu thì bạn nghĩ thế
nàỏ Giả sử con đường tình ái mà bạn đang đi hòan
tòan tốt đẹp cho đến ngày nhắm mắt lìa đời -
giống như con tàu cặp bến an toàn thì chẳng cần
đến phao cấp cứu làm gì. Nhưng nếu con tàu gặp
bão tố và có thể bị chìm đắm thì xin bạn ôm lấy
chiếc phaọ Chiếc phao cấp cứu ở đây là những lời
Phật dạy: Tình yêu giống như vạn vật vốn Vô
Thường. Tình yêu chính là cuội nguồn của khổ đaụ
Ái Dục chính là cội nguồn của Luân Hồi, Sinh Tử
tương tục. Khi đó bạn sẽ có lối hành xử nhẹ
nhàng, lợi lạc cho mình và không tổn hại cho
ngườị
Mất tình yêu lứa đôi chưa phải là mất tất cả.
Khi đó bạn có thể dồn hết năng lực, trí tuệ của
bạn vào một thứ tình yêu cao cả hơn: Đó là tình
yêu cha mẹ, anh chị em, đồng bào, Tổ Quốc và cao
hơn nữa là tình yêu đồng lọaị
Đào Văn Bình
|
|
