Đêm ấy
là một chuyện muôn năm,một dấu ấn của đời
người. Hãynhìn lại “Đêm ấy” qua hai tác
phẩm vănhọc cổ điển của nước ta.
Cung Oán
Ngâm Khúc là một tác phẩm bằng thơNôm được
xếp vào hàng đầu của nềnvăn học Việt Nam.
Cung Oán Ngâm Khúc gồm có 356 câuthuộc thể
thơ song thất lục bát, mô tảđời sống tâm tư
tình cảm của ngườicung nữ, là một tác phẩm
lớn có giá trị cao trongkho tàng văn học
Việt Nam.
Tác giả là
ông Nguyễn Gia Thiều sinh năm1741, người làng
Liễu Ngạn thuộc tỉnhBắc Ninh. Thân phụ ông là
Nguyễn Gia Cư, thân mẫuông là Quỳnh Liên Quận
Chúa con gái Chúa TrịnhCương.
Cung oán ngâm
khúc là một chuyện kể vềđời sống của người cung
nữ.
Đối với người
cung nữ thìchuyện được giao tiếp với hoàng đếlà
một thứ hạnh phúc tuyệt vời, mụcđích của cuộc
đời của nàng làđược gần gũi, ân ái với hoàng đế.
Thực chất,
dưới mắt hoàngđế, nàng chỉ là một trò chơi tình
dục khônghơn không kém. Nhưng dưới mắt nàng,
hoàngđế lại là một mục đích đểđạt đến giàu sang,
phú quý, tiền bạc danhlợi và nếu có được một đứa
convới hoàng đế thì đó là diễm phúc nhấtcủa đời
nàng.
Quan hệ giữa
hoàng đế và cung nữ làmột quan hệ thuần túy về
tình dục.
Nàng hiến thân,
bán thân, làm tất cả cho hoàngđế thỏa mãn tình
dục với tất cảmọi cách, mọi thứ mà nàng có thể
làmđược để đổi lại một sựđoái hoài của quân
vương.
Còn hoàng đế
đến với nàng chỉ làthuần túy giải quyết sinh lý
và hơn một chútnữa, để tìm một thứ của lạ
trongđám vợ chung quanh.
Trong khi đó
Bích CâuKỳ Ngộ là chuyện kể về chàng Tú Uyên là
mộtthư sinh ở vào đời Lê Thánh Tôn. Tú Uyên dựng
nhàhọc giữa hồ Bích Câu. Một hôm nhân đi hộichùa
Ngọc Hồ, Tú Uyên lượm đượcmột bài thơ bảo có
tiên nữ xuống xem hội. TúUyên thấy có một cô gái
đẹp từ chùabước ra. Chàng bèn theo tán chuyện
ướm tình,đến Quảng Văn Đình trước cửa Nam
thànhThăng Long thì nàng biến mất.
Uyên cố tìm
hỏimà không ra tông tích. Càng trở nên buồn rầu
ốmnặng. May có bạn, họ Hà, khuyên can cho nên
chànggượng đi cầu mộng ở đềnBạch Mã tại
phố Hàng Bạc. Thần báo ngày mai hãyđợi ở bên cầu
Đông trên sông Tô Lịch sẽgặp.
Chàng theo
đúngnhư lời. Tú Uyên gặp một ông già tay cầm
mộtbức họa từ xa bước lại. Ngườitrong tranh là
nàng mỹ nữ mình gặp hôm kia. Mua tranhvề, Tú
Uyên hàng ngày ngắm nghía chuyện trò. Đếnbữa,
dọn bát đũa mời ăn nhưngười thật. Bỗng một hôm,
nguời trong tranhdường như mỉm cười.
Một hôm Uyên
từtrường về, thấy có cơm nước sẵnsàng, mà toàn
những cao lương mỹ vị. Sau đóhôm nào cũng vậy,
chàng nghi rằng đã có ngườitiên đến giúp mình,
cho nên tìm cách gặp mặt. Mộtngày kia, chàng giả
đò đi học, nửađường quay trở về rình ngoài phên,
quả nhiênchàng thấy có mỹ nhân trong tranh bước
ra. Chàngliền đẩy cửa chạy vào. Mỹ nữ đànhkhông
tránh nữa. Nàng tự nhận là tiên nữ Hà Giáng,vốn
có duyên cùng chàng.
Sau đêm
độngphòng hoa chúc, vợ chồng bên xướng họa
sáumươi vần để ghi riêng đầu đuôi câuchuyện
tình.Tú Uyên dần dần sinh ra nghiệnrượu, tình vợ
chồng nghe như đã nhạt mùiân ái.
Phân tích về khía cạnh tình dục
học vàđạo đức học về việc ân ái giữavua và cung
nữ thì mới thấy hết sự nhầynhụa tởm lợm của mối
quan hệ này.
Quan hệ tình dục giữa nàng và vua
là mộtquan hệ giữa gái làng chơi, lầu xanh với
khách muahoa, ve vuốt, chiều chuộng kiểu như lời
Túbà dạy dỗ một cô gái mới vào nghề buôn phấnbán
son.
Này con
thuộc lấy nằm lòng
Vành ngoài
bảy chữ, vành trong tám nghề
Chơi cho
liễu chán hoa chê
Cho lăn lóc
đá cho mê mẩn đời
Khi khóe
hạnh khi nét ngài
Khi ngâm
ngơi nguyệt khi cười cợt hoa
Chỉ để cho
khách tìm hoa thỏa mãn sinh lýkhông hơn không
kém.
Vua đến với
nàng trong vai trò con đựcđến với con cái trong
lúc động cỡn.
Trong đó các
khía cạnh về tình dụcđược phơi bày khi ẩn khi
hiện thật làtrần tục và sống sượng.
Để thấy rõ cái
sự thật phũ phàngđó trong tác phẩm là một điều
quả thậtkhông phải là dễ, bởi nó không
đượctác giả mô tả như kiểu tả chân của bàHồ Xuân
Hương hay trong các câu ca dao.
Cái tài hoa
của Nguyễn Gia Thiều là viếtnhững chuyện ân ái
trần tục dưới nhữngngôn ngữ thật nhã nhặn tuyệt
vời lạirất văn chương bóng bẩy, mà lại rấtnhẹ
nhàng và bác học.
Cái nhan sắc
tuyệt vời của nàng cungnữ, cái thân hình sexy,
bốc lửa, lồ lộchỉ mới nhìn cũng đã muốn
nổi tình mâymưa với nàng, chỉ mới nhìn mà cây cỏ
cũngđộng lòng ân ái huống chi là con người
Bóng gương
lấp loáng dưới mành
Cỏ cây cũng
muốn nổi tình mây mưa
hoặc :
Tai nghe
nhưng mắt chưa nhìn
Bệnh Tề
Tuyên đã nổi lên đùng dùng
Trong mấy câu
thơ này Nguyễn Gia Thiềuchỉ dùng một chử NỔI
để diễntả, trong tiếng Anh người ta gọi là
erection.Trong bộ môn tình dục học thì có một
chứngbệnh gọi là erectile dysfunction (ED) là
Rối loạn chứcnăng cương dương vật.
Cái thân hình
lồ lộ khiêu khích nảy lửacủa một nữ thần
dâm đãng đó lạicó khi ẩn có khi hiện, khi mơ hồ
khi rành rànhtrước mắt, một vũ điệu kiểu Parisby
night
Xiêm y nọ
tả tơi trước gió
Áo vũ kia
lấp ló trong trăng
Phải nói rằng
Nguyễn Gia Thiều là taycự phách điêu luyện kinh
hồn khi dùng hai chữ tảtơi và lấp ló
để khiến không mộtai mà không nhắm mắt tưởng
tượng cái nhansắc lồ lộ của nàng cung nữ.
Vai trò và
nhiệm vụ của cung nữ trong cungra làm sao thì
các thái giám và các nàng cung nữ hiểu rõ hơnai
hết, đó là chuyện thâm cung bí sử.
Hãy xem
cách cưỡng hiếp của vịcon trời
Cái đêm hôm
ấy đêm gì
Bóng dương
lồng bóng đồ mi trậptrùng
Chữ lồng và
chữ trập trùng, bóngdương trên và bóng đồ mi
dưới mớithấy cái sắc sảo nhạy bén của Nguyễn
GiaThiều khi mô tả vị thế giao hợp củaviệc giao
hoan. Vị thế này lại đảongược một cách kỳ ảo :
Mày ngài
lẫn mặt rồng lồ lộ
Sắp song
song đôi lứa nhân duyên
Nơi chốn để
làm chuyện ân ái mâymưa thì lại tùy cái Nổi, cái
Động cỡncủa vua, có thể là nhẹ nhàng trên đệm
gấmchăn êm, trên đệm bằng lông chim phí thủy
Đệm hồng
thúy thơm tho mùi xạ
Bóng bội
hoàn lấp ló trăng thanh
Mây mưa mấy
giọt chung tình
Đình trầm
hương khóa một cành mẫuđơn
Mấy giọt là
một ngôn ngữ trong tìnhdục học đồng nghĩa với
việc xuấttinh.
Giao hoan có
thể là trước thềmđiện
Cái thân Tô
Tử lên thềm điện Tô
Cũng có thể là
trong vườn ngựuyển hay bất cứ nơi nào mà
cơn dụctình của vua nổi dậy, bất cứ là đêm
hayngày, là sáng hay tối, trưa hay chiều, giữa
lúchoàng hôn hay là khi bình minh....
Khi ấp mận
ôm đào gác Nguyệt
Lúc cười
sương cợt tuyếtđền Phong
Đóa lê ngon
mắt cửu trùng...
hoặc là :
Vườn Tây
Uyển khúc trùng Thanh dạ
Gác Lâm
Xuân điệu ngả Đình hoa
Thừa ân một
giấc canh tà
Tờ mờ nét
ngọc, lập lòa vẻ son
Trên trướng
gấm chí tôn vòi vọi...
cũng là khi :
Chữ xuân
riêng sớm chực trưa chầu
Phải duyên
hương lửa cùng nhau
Xe dê rắc
lọ lá dâu mới vào
Hoàng đế coi
người cung nữ như làmột trò chơi mua vui, giao
hợp cho thỏa mãn nhữngcơn đòi hỏi về tình dục
Chơi cho
hoa rữa nhụy dần rồi thôi
Còn nàng cung
nữ thì vì một mưu cầu riêngtư đã phải trổ hết
tài nghệ 'vành trongtám nghề' ra để được vua
sủng ái
Thân này
uốn éo vì duyên
Cũng cam
một tiếng thuyền quyên vớiđời
Và đến một lúc
nào đó vị quânvương chán chê, bỏ đi mà không một
lời báotrước, đã làm sụp đổ giấc mơbiến thành
hoàng hậu của nàng cung nữ
Ai ngờ bỗng
một năm một nhạt
Nguồn cơn
kia chẳng tát mà vơi
Nàng chỉ còn
một xác hoa tàn tạ
Hoa này
bướm nỡ thờ ơ
Để gầy bông
thắm, để xơnhụy vàng
và nỗi phẫn
uất đó của nàng cungnữ một khi đã hết hy vọng
Dang tay
muốn dứt tơ hồng
Bực mình
muốn đạp tiêu phòng mà ra
Trong tác phẩm
BíchCâu Kỳ Ngộ, dưới các khía cạnh liên quanđến
đời sống thực của một conngưởi bao gồm tình yêu,
nỗi nhớ nhung, mongđợi và đời sống về tình dục,
chúng tathử xem tác giả đã nêu vấn đề đó ra
sao?nó có khác gì với Nguyễn Gia Thiều
Khiấp mận
ôm đào gác nguyệt
Lúc
cười sương cợt tuyết đền phong
Cái cách mô tả
GiángKiều trong Bích Câu Kỳ Ngộ hoàn toàn khác
hẳn vớicung cách của Nguyễn Gia Thiều và Nguyễn
Du khigiới thiệu nàng cung nữ hay nàng Kiều
Bóng hoa
cốtgiễu bóng người
Dầy dầyda
tuyết trắng ngời, thích sao!
Ba
canhngược thấu nguồn đào
Gió
ChằmNhất Dạ thổi tiêu lót phàm
Rõ ràng tác
giảrất cố ý khi dùng chữ thích sao trong
câu thơđể xác định cái cảm nhận của mìnhtrước
cái sắc đẹp gợi tình của GiangKiều và cái điển
tích Chằm Nhật dạđã gợi lên trong trí tưởng
ngườiđọc một bức tranh mà trong Lĩnh Nam Chích
Quái môtả cảnh công chúa Tiên Dung và Chữ Đồng
Tữhai người trần truồng không một mảnhvải che
thân. Cảnh ấy còn trữ tình và khêugợi hơn
cả ông Adam và bà Eve trong vườnđịa đàng.
Không như Cung
Oán NgâmKhúc, nàng cung nữ hồi tưởng lại giây
phútthất thân với hoàng đế :
Cái đêm
hômấy đêm gì
Bóng
dươnglồng bóng đồ mi trập trùng
mà ở đây, Giáng Kiều và Tú Uyên
cùng đem câuchuyện vùa mới xảy ra, còn nóng hổi,
cònvương mùi vị ái ân nồng nàn đêm qua đểnói với
nhau. Trong nghệ thuật sống và trong tìnhdục học
thì đó là một cách trao đổi rấtcần thiết để giúp
nhau đạt đếnhạnh phúc trong cuộc sống chăn gối,
bởi vìcó những cặp sống với nhau đến mãnđời vẫn
không biết người hôn phối cóđạt được cái rung
cảm của thân xác haykhông. Qua cái nhìn và mô tả
hành động này mớithấy hết được sự sâu sắc và
tưtưởng cấp tiến trong quan niệm tình dụcvốn rất
tối kỵ ở thời điểmđó
Đêm
qua là cái đêm gì?
Chúaxuân hé cửa màn the động
phòng
CầuÔ đã bắc ngang sông
Mảnhgương trắng bạ xế trông
mày ngài
Trong đờisống lứa đôi thì bức
tranh của Giáng Kiều vàTú Uyên quả thật là đáng
được nhiềungười noi theo không chỉ là tâm đầu ý
hợp màcả cái say mê hưởng lạc thú vui nhục dụchọ
cũng đồng điệu
Đũa
ngà chén ngọc lạ lùng ai hay.
Rượu
kèo chén cạn lại đầy,
Giọngthanh khúc hát khi chầy
khi mau
Mặt cười hoa nở kề
nhau
Vẻtrong huyền ảo ai hầu đoán
ra?
Nhạc
du dương khách la đà
Nhịpgiày quay múa, nhìn mà say
mê?
Tiệc
riêng trên nệm cùng ngồi kề nhau
Vui
đùa trong khói trầm bay,
Nồng
nàn luyến ngọc, thày lay ghẹo vàng.
Lòng
càng đắm, hứng càng cao,
Nồng
nàn sắc dục, ngọt ngào tình yêu
Một cảm xúcvề
tình dục trong cuộc giao hoan mà giườngchiếu nệm
màn chăn gối được sửasoạn thật tỉ mỉ không thua
gì một bài giáo khoatrong nghệ thuật chăn gối,
dưới ngọnbút của tác giả đã trở nên thần thánh
hóa và thivị
Dời đèn,rũ
bức màn thêu
Lò nghê
thêmxạ, thêm khêu gợi tình
Cầm đôitay
ngọc trắng xinh
Vui
vàotrướng gấm thêu hình năm hoa
Thân mềnyểu
điệu thật là
Gió tìnhđẩy
động, thổi đà xiêu xiêu
Thẹn thùng
cúimặt yêu kiều
Ánh hồngửng
má, áo điều lìa tay
Ngọc ngà
trongtrắng nào tày
Nhà
vàng,giường báu, thân này xứng nên
Mấyđời sánh
mặt người tiên
Vóc này
đâuthấy ở miền trần ai.
Và trận mây
mưađạt đến đỉnh cao của sự hoanlạc khi trầm lúc
bổng khi nhặt lúc khoan theonhịp dập của
con tim ân ái. Ở đây tác giảchỉ cần dùng một chữ
mồ hôi không thôi cũngđủ cho người đọc liên
tưởngnhững gì đã xảy ra trong cơn cực khoái
củacon người
Nệm canh
sónghứng vỗ xê
Gió xuân
thổidập màn the phập phồng
Tóc mây
trâmlỏng buông tung
Nét son,
lớpphấn ướt cùng mồ hôi
Nói saođược
chuyện trong chăn
Thú vui
trêngối, tâm thần biết thôi
Và cuộc mây
mưa hứa hẹn mãi mãi suốtđời
Suốtđời sẽ
náo phòng khuê
Cùng nhau
sẽlấy cầm thi vui vầy.
Và câu hỏi 'Đêm
qua là cái đêm gì?'đã được trả lời như sau :
Tronggiường
còn mảng mưa mây,
Ngoài song
thơlặn, trời tây còn hồng
Vẫn còntrằn
trọc phòng trong
Miệt mài
vuicuộc tình chung chưa tàn
Mỏng
manhmảnh áo dính thân
Đầu nàycuối
mắt nhìn gần mà no!
Thang lan
mátmẻ thơm tho
Phấngiồi,
chấm điểm, son tô, hương lồng
Chuyện
đêmqua những thẹn thùng
Càng tăngvụ
mới, càng nồng đẹp xưa
Thúy Kiều là
một cô gái lầu xanhđược Tú bà huấn luyện thuần
thục cácngón nghề chơi. Khách làng chơi, những
ngườiđã đi qua đời nàng, là những chàng hào hoa
vănnhân tài tử. Nhưng ở một lúc nào trong
cuộcđời, nàng cũng đã làm một người vợ.Cho nên
cảm xúc về tình dục khi giao hoan với kháchlàng
chơi hoàn toàn khác hẳn cảm giác dâng hiến tình
yêuvà ước muốn ái ân đối với chồng, ít ranàng
cũng còn có một chút hạnh phúc.
Còn
nàng cung nữ là một người mà sốphận được chọn để
huấn luyệntrở thành nô lệ tình dục cho một vị
quânvương. Khi về già, khi mà nhan sắc đã tàn
phai,cuộc đời nàng sẽ chìm dần trong bụithời
gian nơi thiền am cây cỏ.
Nhưngđối
với Tú Uyên và Giáng Kiều thì lại khác.Với họ,
một cuộc sống tình dục rấtsinh động đã được
thăng hoa bởi tìnhyêu và sự hiến dâng.
Cũng chỉ là một hành động giao
hoannhưng trong Truyện Kiều, Cung Oán Ngâm Khúc
và trongBích Câu Kỳ Ngộ, mỗi tác phẩm
mỗingười một vẻ.
Gởi các bạn mua vui trong những
ngàyđầu xuân.
BS HỒ ĐẮC
DUY |
