| |
Phàm người
đời thường cho rằng, tất cả hiện hữu có được
trên quả đất này từ con người đến thú vật
cũng như cây cỏ và vật dụng...đều có số hết
cả.
Đó là, con số đáng cho chúng ta suy ngẫm,
riêng đối với con người khi lọt lòng mẹ sanh
ra cũng tính bằng con số, bởi vì, từ khi
người mẹ thụ thai đến khi lọt lòng mẹ phải
mất một thời gian khoảng 9 tháng 10 ngày,
rồi khi chúng ta lớn lên đến khi lìa đời
cũng phải mất một thời gian dài hay ngắn,
nếu người chết có số tuổi cao xem như chết
già tức có số trường thọ, còn trái lại,
người đó chết tuổi thấp xem như chết non tức
có số chết yểu, hoặc người sanh ra được số
sung sướng giàu sang phú quý hay bị số bất
hạnh, nghèo khó...
Đó cũng là con số mà người đời hoặc thú vật,
cây cỏ và vật dụng đều phải nhận lảnh khi
hiện hữu trên quả đất này. Nhưng nếu để ý,
sẽ thấy sự sanh sống của chúng ta bao bọc
bởi những con số, bởi vì mỗi thứ đều mang
con số và chúng ta bắt buộc phải tính toán
cũng bằng con số để sanh tồn, từ cái ăn, cái
mặc, cái nhà, cái xe, cho đến cái bịnh, cái
đau và đưa đến cái chết... ví như, đi mua
giày hay cái áo hoặc cái quần chúng ta phải
biết số nào mặc vừa, còn không biết con số
thì không thể hài lòng được.
Do vậy, con số đó là con số gì ?
Nếu chúng ta xét cho kỹ, thì thấy con số đó
chỉ là con số chẵn hoặc con số lẻ đã được
các nhà khoa học tìm ra cho chúng ta sử dụng
sau này, nhưng nó chỉ đóng khung 10 con số
căn bản. Đó là: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 và
9 (bởi vì, số 0 cũng là con số) . Từ đó,
chúng ta ghép nối để có những con số lớn
hơn. Đây là, năm con số chẵn : 0, 2, 4, 6, 8
và năm con số lẻ : 1, 3, 5, 7, 9. Viết đến
đây tôi lại nhớ. Căn cứ theo Hà Đồ Tiên
Thiên Bát Quái gồm có 10 con số là : 1, 2,
3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 và 10.
Nhưng được phân định như sau :
- Năm con số dương = Trời tức số lẻ như đã
dẫn ở trên là : 1, 3, 5, 7, 9. Nếu chúng ta
đem cộng tất cả này thì có kết quả như sau :
1+3+5+7+9 = 25.
- Năm con số âm = Đất tức số chẵn như đã dẫn
ở trên là 2, 4, 6, 8, 10 (vì 1 ghép nối với
0 = 10) .
Nếu chúng ta đem cộng tất cả này thì có kết
quả như sau : 2+4+6+8+10 = 30 và nếu chúng
ta cộng kết quả của số dương và số âm thì có
được như sau : 25 + 30 = 55, con số này gồm
chung cả thiên địa rất công bằng, vì mỗi
thiên và mỗi địa đều có 5 lại tương đắc,
công bằng với nhau, vì : " Thiên số ngũ, Địa
số ngũ, ngũ vị tương đắc nhi các hữu hiệp "
(Số trời có năm số, số đất có năm số, năm
ngôi cùng tương đắc mà điều hạp nhau).
Ngoài ra, theo Lão Tử đã viết : Nhứt sanh
nhị, nhị sanh tam, tam sanh vạn vật
Và theo Kinh Dịch đã viết : Tam thiên, lưỡng
địa (bởi vì, tiên âm hậu dương) tức Trời 3,
Đất 2.
Từ đó, người đời thuờng nói : "Trời cao, Đất
rộng" hay "Trời tròn, Đất Vuông" là thế đó.
Nếu chúng ta cộng Trời 3 là dương với Đất 2
là âm thì nó có số thành là 5 và cộng thêm
vạn vật 2, thì trở thành 7 tức con số tối đa
của nguyên số trong các con số lẻ đầu tiên
kể từ 1, 3, 5, 7 đến 9, bởi vì con số 9
không phải là nguyên số, vì nó có thể chia
chẵn làm ba lần, với 1, với 3 và với 9.
Hơn nữa, nếu chúng ta để ý lấy số lẻ của 5
số dương là : 1, 3, 5, 7, 9 đem cộng lại như
đã thấy ở trên, có kết quả là 25 và rồi lấy
số 25 tức 2 với 5 cộng lại thì lại có kết
quả : 2 + 5 = 7, thì cũng có kết quả là 7.
Viết đến đây, tôi nhớ những kích thước đáng
lưu ý, về con số 3/2 tức Trời Đất ghép lại
đã được trong dân gian người Việt-Nam chúng
ta đã áp dụng cho việc xây cất nhà, bằng
chứng căn nhà Việt-Nam xưa kia thường cất
nhà có 3 gian và 2 chái.
Ngoài ra, con số này cũng áp dụng cho kích
thước của cái bàn, cái cửa nhà nữa, ví như
cửa có chiều cao 3m, thì chiều ngang phải 2m
mới cân xứng, còn rất nhiều trường hợp như :
thân hình, bàn tay, cái mặt và các lãnh vực
khác nữa, ở đây không thể kê ra hết được.
Để tìm hiểu thêm về con số đã dẫn thượng đưa
vào phong tục tập quán dân gian cũng như
văn-học Việt-Nam chúng ta, xin lần lượt
trích dẫn như sau :
Con số 1 là con số thông thường để chỉ sự
tối thượng của đấng tạo hóa trong vũ trụ. Vì
thế, chúng ta đã thấy con số 2 là Đất và con
số 3 là Trời như đã dẫn ở trên kia.
Dưới thời xa xưa còn chế độ quân chủ, thường
dành con số 1 để chỉ nhà vua, bởi vì vua là
thiên tử tức con trời để cai trị thiên hạ
tức nhứt nhơn (người ở đầu, người lớn hơn
hết), từ đó trong thiên hạ khi sanh con đẻ
cái cũng không thể gọi đứa con đầu lòng là
con 1 mà chỉ gọi con trưởng hay con 2 hoặc
con cả, vì sợ húy kỵ đến nhà vua, bằng chứng
ở Việt-Nam không có nhà nào gọi con đầu lòng
là con số 1 hết là thế đó.
Con số 2 là con số sau con số 1 tức 2 con số
1 cộng lại (1+1= 2) và trong thiên hạ gọi
đứa con đầu lòng bằng anh hai hay chị hai,
viết đến đây tôi nhớ đến Bà Trưng Nhị (bởi
vì, Bà sanh sau Bà Trưng Trắc, nên có tên Bà
Trưng Nhị) Bà cùng Bà chị là Bà Trưng Trắc
sanh đôi vào ngày mùng 1 đến tháng 8 năm
Giáp Tuất nhằm năm 14 sau Tây Lịch tức thế
kỷ thứ nhứt, đánh đuổi giặc ngoại xâm phương
Bắc làm cho Thái Thú Tô-Định thua chạy về
Tàu và chiếm được 65 thành, đến ngày rằm
tháng Giêng năm Tân Sửu 41 mới xưng vương.
Riêng về tên của hai Bà phải gọi Trưng Trắc
là Trưng Chắc và Trưng Nhị là Trưng Nhì mới
đúng, bởi vì quê quán của hai bà Trưng có
nuôi tằm để cung cấp cho ngành dệt vải, cái
kén dày được gọi là cái kén chắc, còn cái
kén mỏng được gọi lá cái kén nhì, cho nên
song thân của hai bà lấy tên trong nghề nuôi
tằm để đặt tên cho hai bà. (nếu quý bà con
đồng hương cần tìm hiểu thêm về hai Bà Trưng
xin tìm đọc Tìm Hiểu Các Danh Nhân cùng tác
giả Nguyễn-Phú-Thứ, từ trang 228 đến 245).
Ngoài ra, mỗi khi trong dân gian có lời thề
với nhau, thì gọi là : hai bên vai vác tức
nhờ tả và hữu thần chứng giám lời thề là sự
thật. Đối với con người, nếu chúng ta thấy
người nào đó có "cái mặt chiều dài bằng phân
nửa chiều ngang hai vai", thì thế nào cũng
thấy gương cân xứng, bởi vì đúng với câu :
nhất diện phân lưỡng kiên.
Hơn nữa, theo Kinh Dịch đã viết : tam thiên,
lưỡng địa tức Trời 3, Đất 2. Ngày nay, nhân
vật số 2 thường chỉ Phó Tổng Thống hoặc là
nước đó có Tổng Thống tức số 1, mà không có
Phó Tổng Thống, thì Thủ Tướng chính là nhân
vật số 2.
Con số 3 cũng để chỉ Trời và trong văn học
cũng như luật lệ xa xưa thường có thấy những
từ ngữ như : Tam tài tức Trời, Đất và Vạn
vật trong đó có con người; Tam cang tức 3
giềng mối quan hệ ở đời của người xưa là :
Quân vi thần cang (Vua tôi), Phụ vi tử cang
(Cha con), Phu vi thê cang (Chồng Vợ); Tam
tùng dành cho người con gái là : Ở nhà phải
chịu phép Cha Mẹ, có chồng thì theo chồng,
chồng chết theo con; Tam Qui là luật lệ của
người đạo Phật đối với Phật Tử phải : qui y
Phật, qui y Pháp, qui y Tăng; Tam Giác là
hình có ba cạnh .v.v.
Con số 4 có các từ ngữ như sau : Tứ Đức là 4
đức tính của con người đạo đức dành cho đàn
Ông phải biết : Hiếu, Lễ, Trung, Tín và đối
với đàn Bà phải biết Công, Dung, Ngôn, Hạnh;
Tứ Linh là 4 con vật được xem thiêng liêng
là Long (Rồng), Lân, Quy (Rùa), Phụng
(Phượng); Tứ Quý là 4 mùa trong năm Xuân,
Hạ, Thu, Đông; Tứ Phương là 4 hướng Đông,
Tây, Nam, Bắc; Tứ Đại tức 4 đời trong gia
tộc ruột thịt là : Ông Nội, Người Cha, Con
và cháu, nhà nào có được tứ đại xem như nhà
đó có phước; Tứ hải giai huynh đệ .v.v.
Con số 5 có các từ ngữ như sau : Ngũ quan
gồm có : Tai (nhỉ ), Mắt (mục), Mũi (tị),
Miệng (khẩu), Lưỡi (thiệt); Ngũ phước gồm có
: Phú (giàu có), Thọ (sống lâu), Khương ninh
(sức khỏe), Du háo Đức (đức hạnh), Khảo
chung (trọn thân sống); Ngũ Hành gồm có:
Kim, Mộc,Thủy,Hỏa, Thổ; Ngũ cúng gồm có:
Hương, Đăng,Trà, Hoa, Quả; Ngũ Thường gồm có
: Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín; Ngũ giới cấm là
5 điều ngăn cắm của đạo Phật đối với người
Phật Tử là : Sát sanh, Đạo tặc, Tà dâm, Uống
rượu, Nói dối. (Nếu chúng ta nhìn kỷ và so
sánh Ngũ Thường của Nho Giáo và Ngũ Giới của
Phật Giáo thì thấy có sự liên hợp giống
nhau, bởi vì : Nhân = Không sát sanh; Nghĩa
= Không đạo tặc; Lễ = Không tà dâm; Trí =
Không uống rượu và Tín = Không nói dối) ;
Ngũ Quả gồm có các trái cây như : Mãng cầu,
Chùm sung, Dừa tươi, Đu đủ, Xoài, Ngũ Giác
là hình có năm cạnh, Ngũ Châu gồm có Á Châu,
Âu Châu, Mỹ Châu, Phi Châu và Úc Châu v.v.
Ngoài ra, con số 5 là con số kết hợp Trời và
Đất, bởi vì, tam Thiên, lưỡng Địa và một đặc
điểm đáng lưu ý nữa, trong dân gian mình
thường tín ngưỡng cứ mỗi tháng có 3 ngày kỵ
xuất hành. Đó là:
Mùng năm, mười bốn, hăm ba,
Đi chơi cũng lỗ, lọ là đi buôn.
Nhưng nếu chúng ta bình tâm mà xét theo con
số thì có kết quả ba ngày ấy cũng là số 5,
bằng chứng là con số 14 tức 1 và 4, nếu đem
1+4 = 5. Con số 23 cũng vậy, tức 2+3 = 5. Do
vậy, 3 ngày đó đều có số thành là 5.
Nhân đây, xin trích dẫn bài viết CON SỐ 5
viết chung với Gs Toàn Phong Nguyễn Xuân
Vinh sau đây :
... Nhiều tổ chức và kiến trúc thời cận đại
cũng có căn bản là số 5. Ví như, cơ quan đầu
não quân sự lớn nhất thế giới tại Hoa Kỳ
được đặt tại Ngũ Giác Đài.
Nói về quân sự, khi có binh lực thật mạnh,
người xưa chia việc chỉ huy ra cho ngũ quân
là : Tả quân, Hữu quân, Tiền quân, Hậu quân
và Trung quân. Dưới thời nhà Nguyễn, chức vụ
võ quan cao cấp nhất là Chánh Võ Nhất Phẩm
được gọi là "Ngũ Quân Đô Thống".
Nếu thời xưa là cái gì thuộc dĩ vãng, cổ hủ
thì trở lại nói chuyện ngày nay. Tại Hoa Kỳ
khi được vinh thăng cấp bậc Thống Chế tột
bực trong quân đội như Dwight David
Eisenhower (1890-1969) thì được dùng 5 ngôi
sao cho cấp hiệu.
Riêng ở Pháp cũng có tướng năm sao, xin đơn
cử tướng Général d’Armée Jean-Pierre KELCHE,
Grand Chancelier de la Légion D’Honneur,
Président D’Honneur, ngài đã chụp hình lưu
niệm và giới thiệu tác phẩm 4000 Từ Ngữ Thực
Hành (4000 Mots Pratiques) sáng ngày 3 tháng
6 năm 2008 của tác giả Giáo Sư & nhà văn Hàn
Lâm NGUYễN-PHÚ-Thứ, huy chương Pháp :
Chevalier dans l’Ordre de la Légion
D’Honneur et Chevalier dans l’Ordre des
Palmes Académiques (Bắc Đẩu Bội Tinh và Đệ
Ngũ Hàn Lâm) trong đại hội Bắc Đẩu Bội Tinh
Quốc Gia Société d’entraide des Membres de
la Légion d’Honneur (SEMLH) tại Cité
Internationale des Congrès - Nantes
Métropole (France) 5, rue de Valmy - BP
24102 - 44041 Nantes Cedex, từ ngày 2 đến 4
tháng 6 năm 2008.
Khi loài người bắt đầu thu nhập những âm
hưởng của thiên nhiên, tiếng chim hót thông
reo, tiếng gió thoảng bên khe núi và tiếng
suối chảy lưng đèo, để đặt ra cung bậc, cũng
xếp thành năm cung là : Cung, Thương, Giốc,
Trủy và Vũ. Như tả về tài đánh đàn của Kiều,
cụ Nguyễn Du đã viết :
"Cung thương lầu bực ngũ âm,
Nghề riêng ăn đứt hồ cầm một chương"
Khi tả đến đoạn nàng Kiều gẩy đàn cho Hồ Tôn
Hiến nghe, cụ Nguyễn Du cũng viết là:
"Bắt nàng thị yến dưới màn,
Giở say lại ép cung đàn nhật tâu.
Một cung gió thảm, mây sầu,
Năm cung giỏ máu năm đầu ngón tay"
Con số 6 có các từ ngữ như sau : Lục súc gồm
sáu con thú nuôið trong nhà là : Trâu, Ngựa,
Dê, Gà, Chó, Heo; Lục khí là 6 khí : Gió,
Lạnh, Nắng, Ẩm, Khô, Lửa; Lục kinh là 6 kinh
: Thi, Thơ, Diệc, Lễ, Xuân Thu, Tứ Thơ; Lục
bộ thượng thơ gồm 6 bộ là : Lại (Nội Vụ), Lễ
(Ngoại Giao), Binh (Quốc Phòng), Hình (Tư
Pháp), Công (Công Chánh), Hộ (Kinh tế tài
chánh); Lục nghệ tức 6 nghề là : Lễ, Nhạc,
Săn bắn, cỡi Ngựa, Học chữ, Học tính; Lục
dục tức là sáu sự ham muốn do Lục căn mà ra.
Đó là, Tai, Mắt, Mũi, Lưỡi, Thân và Ý; Lục
nhâm tức 6 Can có chữ Nhâm đứng đầu là :
Nhâm Tý, Nhâm Dần, Nhâm Thìn, Nhâm Ngọ, Nhâm
Thân, Nhâm Tuất.
Ngoài ra, chúng ta còn thấy Lục Giáp tức 6
con Giáp là : Giáp Tý và Giáp Ngọ thuộc mạng
Kim, Giáp Tuất và Giáp Thìn thuộc mạng Hỏa,
Giáp Thân và Giáp Dần thuộc mạng Thủy.
Con số 7 cũng là con số đặc biệt, bởi vì nó
kết hợp Trời Đất và vạn vật để thành 7 và nó
có các từ ngữ như sau : Thất bảo là 7 vật
quý : Vàng, Bạc, Mã não, Hạt trai, Ngọc lưu
li, San hô, Xa cừ; Thất tình là Hỉ (vui), Nộ
(giận), Ai (buồn), Cụ (sợ), Ái (thương), Ố
(ghét), Dục (muốn); Thất sơn tức 7 núi ở
Châu Đốc là : Két (Anh Vũ sơn), Dài (Ngũ Hồ
sơn), Cấm (Thiên Cẩm sơn), Tượng tức Voi
(Liên hoa sơn), Trà Sư (Thủy Đài sơn), Bà
Đội Ôm, và Cô Tô Thủy ; Thất phách là 7 vía,
viết đến đây tôi nhớ người xưa thường áp
dụng : Ba Hồn 7 Vía hay Bảy hồn chín Vía?
hay Nam Thất Nữ Cửu? tôi xin góp ý như sau :
Tại Sao gọi Bảy hồn chín Vía hay Nam Thất Nữ
Cửu ?
Ở miền Nam Việt-Nam xa xưa trước kia chưa có
thuốc Tây, nhứt là quý bà con đồng hương ở
nông thôn, thường dùng lá cây để trị bịnh
hay băng bó mỗi khi bị té...
Nếu người bị bịnh là nam thì dùng 7 và nữ
thì dùng 9 hoặc là, mỗi khi con cháu bị vấp
té, thì ông bà hay cha mẹ thường hú "7 hồn 9
vía" cũng áp dụng phương thức "nam thất nữ
cửu", nhưng ít người hiểu biết hoặc giải
thích tại sao có con số sai biệt giữa nam và
nữ?
Theo thiển nghĩ của tôi, phàm con người dù
nam hay nữ đều có 9 bộ phận (người xưa
thường gọi là cửu khiếu) được phân chia như
nhau là :
- Phần trên gồm có 7 bộ phận là : 2 mắt, 1
miệng, 2 tai và 2 mũi.
- Phần dưới gồm có 2 bộ phận là : 1 lỗ tiêu
và 1 lỗ tiểu.
Hơn nữa, chúng ta đã thấy ở trên kia, số 7
là con số tối đa của nguyên số thuộc thiên
là số dương tức nam và nó cũng là 7 bộ phận
nằm phía trên của thân thể, cho nên người
xưa thường dùng con số 7 để chỉ cho dương
nam tức thiếu dương là số hạp cho phái nam
và con số 9 là chỉ chung bộ phận trên cộng
với bộ phận dưới của thân thể cộng lại tức 7
+ 2 = 9 cho nên người xưa thường dùng con số
9 để chỉ cho dương nữ tức lão dương là số
hạp cho phái nữ, từ đó, áp dụng mọi trường
hợp, nhứt là các thầy thuốc Đông y, không
biết ý kiến này có đúng hay sai? xin các bậc
cao minh bổ khuyết để được đầy đủ hơn.v.v.
Con số 8 là con số đã thấy các từ ngữ như
sau : Bát Cạy ở đây chỉ hướng đi cho ghe tàu
về đêm thời xa xưa, lúc bấy giờ không có đèn
những vẫn đi trên sông rạch, nếu nói bát là
đi phía bên mặt, nếu nói cạy là đi phía bên
trái, thế mà người xưa đã ăn ý nhau, cho nên
không bị tai nạn xảy ra; Bát Quái là 8 quẻ
trong Kinh Dịch có nói : Thái cực sanh lưỡng
nghi, lưỡng nghi sanh tứ tượng, tứ tượng
sanh bát quái. Đó là : Càn, Khảm, Cấn, Chấn,
Tốn, Ly, Khôn, Đoài; Bát giới là 8 điều răn
của Đạo Phật là : Không sát sanh, không trộm
cắp, không tà dâm, không nói dối, không uống
rượu, không ngồi giường cao, không mang nữ
trang (vàng), không múa hát vui vẻ quá lố;
Bát cú là để chỉ luật thơ Đường, mỗi bài gồm
8 câu, mỗi câu 7 chữ; Bát Chánh Đạo là 8 con
đường chánh của người Phật Tử theo Đạo Phật
cần phải tu luyện hằng ngày để giải thoát.
Đó là, chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh
ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh
tấn, chánh niệm, chánh định.v.v.
Con số 9 là con số lẻ cao nhứt tính từ 1, 3,
5, 7 và 9. Số 9 tức cửu cho nên có những từ
ngữ như sau : Cửu Trùng ngôi vua ngự cao xa,
ví như 9 từng mây; Cửu Thiều là Nhạc chín
chặp của vua Thuấn bày ra; Cửu Đỉnh là 9 cái
đỉnh đúc bằng đồng xưa kia do Vua Hạng Võ
thực hiện để thờ tổ tiên tộc họ, đến triều
đại nhà Nguyễn chúng ta cũng thấy cửu đỉnh
đặt tại Thái Miếu ở Huế để thờ tổ tiên Việt
Nam; Cửu Hình chín hình phạt kẻ phạm tội
thời xưa gồm có : khắc chữ vào trán (mặc),
cắt mũi (tị), chặt chân (phi), thiến (cung),
chém đầu (đại lích), cho đi đày (lưu), đem
của đến chuộc tội (thục), đánh bằng roi
(tiên), đánh bằng roi gỗ (phác); Cửu Tuyền
là chín suối, để chỉ người chết đem chôn
xuống đất; Cửu Long Giang là sông Cửu Long
có 9 cửa; Cửu đại hơn ngoại nhân là ý nói
quan hệ máu mủ là thân thuộc hơn hết, dù có
họ hàng xa còn hơn người dưng.
Viết đến đây, tôi nhớ Ông Bà mình thường thờ
Cửu Huyền Thất Tổ.
Vậy, Cửu Huyền Thất Tổ là gì ?
Theo thiển ý của tôi là Cửu Huyền tức 9 đời
và Thất Tổ tức 7 tổ ? Bởi vì, con số 7 và 9
ở đây để phân biệt nam và nữ như đã dẫn ở
trên. Đó là ý kiến, xin quý bậc cao minh bổ
túc chỉ dạy thêm.
Cửu Huyền hay Cửu Tộc hoặc Cửu Đại tức dòng
họ gồm 9 đời tính từ cao đến thấp đối với
dòng họ trong gia tộc, được tính từ đời Ông
Bà Sơ trở xuống đến các Chút như sau : Ông
Bà Sơ (Huyền tổ), Ông Bà Cố (Tằng tổ), Ông
Bà Nội hay Ngoại (Tổ phụ/Hiền tổ), Cha Mẹ
(phụ thân), bản thân, các con (tử), các cháu
(tôn), các chắt (tằng tôn) và các chút
(huyền tôn).
Có người nói : Cửu Huyền gồm 9 bậc, nghĩa là
mình đứng ở giữa có trên 4 bậc và có dưới 4
bậc tức là : Cao, Tằng tổ, Tổ, Khảo, Kỷ, Tử,
Tôn, Tằng tôn, Huyền tôn.
Còn Thất Tổ là gì ?
tức là tổ tông 7 đời, bởi có câu Thất Thế
Phụ Mẫu cũng căn cứ sự dẫn chứng ở trên,
được tính từ Ông Bà Nội trở lên đến Ông Bà
Kỷ : 1.- Ông Bà Nội (Tổ Phụ/ Hiền tổ), 2.-
Ông Bà Cố (Tằng tổ), 3.- Ông Bà Sơ (Huyền
tổ), 4.- Ông Bà Sờ (Lai tổ), 5.- Ông Bà Sẩm
(Côn tổ), 6.- Ông Bà Cẩm (Nhưng tổ) và 7.-
Ông Bà Kỷ (Vân tổ).
Do vậy, Ông Bà mình thờ Cửu Huyền Thất Tổ là
thờ cả dòng họ nhiều đời từ Ông Bà Kỷ (Vân
Tổ) đến các Chút trong thân tộc, đáng cho
người hậu thế như chúng ta noi gương. Bởi
vì, đó là căn bản đạo đức của dân tộc
Việt-Nam đáng ngưỡng mộ và biết ơn tiền
nhân, không khác :
Ăn trái nhớ kẻ trồng cây,
Uống nước nhớ kẻ đào giếng
vậy!
Và lúc nào cũng tưởng nhớ đến quốc tổ Hùng
Vương, bằng chứng trong dân gian thường ghi
nhớ nằm lòng ngày giỗ tổ là :
Dù ai buôn bán gần xa,
Nhớ ngày giỗ tổ tháng ba, mùng mười
Hơn nữa, chữ Cửu Huyền Thất Tổ tức 9 huyền 7
tổ, nếu chúng ta cộng 2 con số 9+7=16, rồi
cộng tiếp 1+6 thì có con số là 7 rớt đúng
con số tối đa của nguyên số gồm : Đất 2,
Trời 3 và Vạn vật 2 .v.v.
Xin tạm chấm dứt ở đây, vì tôi thấy bài Con
Số 5 viết chung với Gs Toàn Phong Nguyễn
Xuân Vinh cũng nhắc lại bài Con Số của tôi,
rồi bổ túc thêm phần của Gs Toàn Phong
Nguyễn Xuân Vinh, nên quá dài, cho nên tôi
chỉ trích đoạn bài Con Số 5 như đã trích dẫn
ở trên.
Hàn Lâm Nguyễn Phú Thứ
(Trích dẫn từ trang 838 đến trang 853 quyển
Tử-vi & Địa-Lý
Thực-hành của Hàn Lâm Nguyễn Phú Thứ )
===
Đêm năm Canh, Ngày sáu khắc tính như thế nào
?
Thuở xa xưa, những bậc tiền nhân thường dùng
Thập Nhị Địa Chi tức12 con Giáp để gọi cho
Năm, Tháng, Ngày, Giờ. Số 12 con Giáp tức 12
con vật tượng trưng đó được sắp theo thứ tự
như sau : Tý (Chuột), Sửu (Trâu), Dần (Cọp),
Mão hay Mẹo (Mèo), Thìn (Rồng), Tỵ (Rắn),
Ngọ (Ngựa), Mùi (Dê), Thân (Khỉ), Dậu (Gà),
Tuất (Chó) và Hợi (Heo).
Ngoài ra, phương cách dùng để tính các tháng
theo con Giáp thì : GIÊNG (Dần = Cọp), HAI
(Mão hay Mẹo = Mèo, BA (Thìn = Rồng), TƯ (Tỵ
= Rắn), NĂM (Ngọ = Ngựa), SÁU (Mùi = Dê),
BẢY (Thân = Khỉ), TÁM (Dậu = Gà), CHÍN (Tuất
= Chó), Mười ( Hợi = Heo), Mười Một (Tý =
Chuột) và Chạp (Sửu =Trâu).
Nhưng tại sao, thời kỳ xa xưa đó lại đặt
tháng Giêng là tháng đầu năm mà không gọi là
tháng Một?
Theo thiển nghĩ của tôi, bởi vì lúc bấy giờ,
dưới thời quân chủ còn Vua Chúa, thường dành
con số Một để chỉ nhà Vua, là thiên tử (con
trời) để cai trị dân chúng tức nhứt nhân
(người đứng đầu, người lớn hơn hết), từ đó
trong thiên hạ phải kiêng cử, cho nên mới
đặt tháng Giêng?
Ngoài ra, khi sanh con đẻ cái cũng không thể
gọi con đầu lòng là con Một mà chỉ gọi là
con Trưởng hay con Hai hoẵc con Cả, vì sợ
húy kỵ đến nhà vua, bằng chứng ở Việt Nam
không có nhà nào gọi con đầu lòng là con Một
là thế đó !.
Còn tháng Giêng tại sao là Tháng Dần ?
Căn cứ theo sách xưa, xin trích dẫn như sau
:
Nhân sinh ư Dần
(Loại người sanh ra ở hội Dần).
Nhứt niên chi kế tại ư Xuân
(Kế hoạch trong 1 năm phải được sắp đặt ở
mùa Xuân)
Nhứt nhựt chi kế tại ư Dần
(Kế hoạch trong 1 ngày phải sắp đặt ở giờ
Dần).
Hơn nữa, trong 12 con Giáp, con Cọp là chúa
sơn lâm, rất mạnh bạo hơn 11 con Giáp kia,
cho nên người xưa chọn tháng Giêng là tháng
Dần cho con Cọp cầm tinh là như thế?
Người xưa, tại sao tháng gọi tháng Chạp là
tháng cuối năm mà không là tháng Mười Hai
như năm Dương Lịch?
Theo thiển nghĩ của tôi, nước chúng ta thời
bấy giờ phần đông làm ruộng, cho nên tháng
cuối cùng của một năm, ruộng đã làm xong, đã
đem lúa vô bồ, vì thế phần đông dành thời
gian này lo các lễ cúng, tiệc tùng để tạ ơn
Thần Nông hoặc cúng Đình Thần sau khi vụ mùa
đã hoàn tất, hết nhà này đến nhà khác, có
khi kéo dài cho đến Tết Nguyên Đán.
Hơn nữa, chữ Chạp là lễ cúng. Vì thế, nó còn
có các tên lễ cúng khác như : Giỗ Chạp, Chạp
Miếu, Chạp Mả...
Do vậy, thay vì gọi tháng Mười Hai là tháng
Chạp là thế đó !.
< Khi nhắc đến Lễ Cúng Đình Thần, hằng năm
thường cử hành lễ này (được biết ngày xưa
các vị cựu quan chức ngày xưa, đơn cử như :
Cụ Nguyễn Trung Trực (Rạch Giá) là người có
công trạng chống Pháp, nên sau khi Cụ bị
quân Pháp chặt đầu, Cụ được vua ban Sắc Chỉ
Thần và được thờ tại Đình Thần Nguyễn Trung
Trực Rạch Giá ngày nay, nếu cần xin xem
quyển Danh Nhân Việt Nam hậu bán thế kỷ 19
cùng tác giả Nguyễn Phú Thứ từ trang 161 đến
trang 195) trong các ngày Lễ Cúng Đình Thần,
các vị bô lão cùng Ban Hội Tề mặc áo dài
khăn đóng để đi rước sắc thần, (nếu làng xã
đó chưa hoàn thành Đình Thần, để an vị nơi
làm lễ cúng Thần), đặc biệt phải có các học
trò lễ đứng hai hàng để : dâng hương, dâng
trà, dâng rượu...và lễ bái (lạy) >.
Ngoài ra, phải nói đến Hát Bộ (có người gọi
Hát Bội) để cúng Thần, thông thường Ông
Hương Cả trong làng là người đứng đầu chủ
xướng lễ cúng Đình và là người có thực quyền
hơn hết, cho nên mỗi lần có gánh hát về hát
cúng Đình, Ông Hương Cả chính là người Cầm
Chầu để đánh những hồi trống chầu thưởng
phạt cho nghệ sĩ, bởi vì Ông Hương Cả là bực
thâm nho lại rất rành tuồng tích, kể cả cách
dặm mặt và các câu hát tuồng tích của các
nghệ sĩ, cho nên Ông Hương Cả cầm chầu để
khen thưởng hoặc bắt lỗi các đào kép trong
lúc trình diễn, vì các nghệ sĩ không thuộc
tuồng hát cương, cho nên không thể bắt một
người nào đó đến cầm chầu mà không rành
tuồng tích.
Thời xưa, các nghệ sĩ nào được Ông Hương Cả
đánh nhiều hồi trống chầu, thì sau khi hát
xong, sẽ được Ban Hội Tề (*) thưởng phẩm vật
tặng riêng cho cá nhân nghệ sĩ đó.
Còn trái lại, các nghệ sĩ nào bị Ông Hương
Cả đánh Khắc là gõ bên vành trống kêu cắc
cắc thì các nghệ sĩ đó bị Ông Hương Cả phạt
vì hát sai, hát cương, để nghệ sĩ biết thân
mà hát lại cho đúng và nghệ sĩ nào bị đánh
khắc nhiều lần, sau khi hát xong sẽ bị Ban
Hội Tề cùng Ông Bầu đoàn hát quở phạt. Đó
là, luật lệ thưởng phạt công minh của người
Cầm Chầu đối với nghệ sĩ.
Mặc dù, Ông Hương Cả là người có thực quyền
ở trong làng, nhưng những hồi trống chầu đôi
khi cũng không hài lòng hết mọi người, cho
nên cũng bị chê trách như thường.
Vì thế, trong dân gian mới có câu :
Ở đời có bốn cái ngu,
Làm mai, lãnh nợ gác cu, cầm chầu.
(*) Được biết, thời xưa Ban Hội Tề trong
làng có 12 vị Hương Chức như sau : Hương Cả,
Hương Chủ, Hương Sư, Hương Trưởng, Hương
Chánh, Hương Giáo, Hương Bộ, Hương Quản,
Hương Thân, Hương Hào, Xã Trưởng là người có
bổn phận giữ con dấu để thâu thuế Điền, thuế
Thân trong làng và Chánh Lục Bộ là người có
bổn phận giữ Sổ Bộ Đời như : Khai Sanh, Khai
Tử, Hôn Thú ...)
Đêm Năm Canh, Ngày Sáu Khắc
Được biết, niên lịch cổ truyền Á Đông đã
xuất hiện từ đời Hoàng Đế bên Tàu, 2637
trước Thiên Chúa năm 61.
Còn đối với : Đêm Nam Canh, Ngày Sáu Khắc
như thế nào ?.
Chúng ta để ý sẽ thấy : Ngày tính Khắc, Đêm
tính Canh, cho nên chúng ta đã từng nghe
thấy như sau :
Canh Một dọn cửa, dọn nhà
Canh Hai dệt cửi, canh Ba Đi nằm...
Hoặc là : Nửa đêm giờ Tý canh Ba
Theo thiển nghĩ, chúng ta thấy câu :
Nửa đêm giờ Tý canh Ba
thì chúng ta có thể đoán được chữ nửa đêm
(tức khoảng 12 giờ đêm hoặc 0 giờ), còn giờ
Tý canh Ba (tức khoảng 23 giờ đêm đến 1 giờ
sáng). Bởi vì, các bậc tiền nhân dùng 12 con
vật cầm tinh tuợng trưng tức12 con Giáp, để
phân chia bảng Giờ trong một ngày có 24 giờ
như sau :
Bảng giờ
trong 1 ngày cûa 12 con giáp
|
Giờ
|
Thời
Gian |
Giờ
|
Thời
Gian |
|
Tý |
Từ 23 giờ đến 1 giờ sáng |
Ngọ |
Từ 11 giờ đến 13 giờ trưa |
|
Sửu |
Từ 1 giờ đến 3 giờ sáng |
Mùi |
Từ 13 giờ đến15 giờ xế
trưa |
|
Dần |
Từ 3 giờ đến 5 giờ sáng |
Thân |
Từ
15 giờ đến 17 giờ chiều |
|
Mão |
Từ 5 giờ đến 7 giờ sáng |
Dậu |
Từ 17 giờ đến 19 giờ tối |
|
Thìn |
Từ 7 giờ đến 9 giờ sáng |
Tuất |
Từ 19 giờ đến 21 giờ tối |
|
Tỵ |
Từ
9 giờ đến 11 giờ sáng |
Hợi |
Từ 21 giờ đến 23 giờ
khuya |
Căn cứ sự phân chia giờ ở trên,
chúng ta thấy :
a)- Ban ngày dài được 14 giờ,
còn ban đêm dài được 10 giờ và thấy được giờ
Tý canh Ba, từ đó chúng ta tính được bảng 5
Canh như sau :
|
|
Thời
Gian |
|
Canh 1 |
Từ 19
giờ đến 21 giờ tức giờ Tuất |
|
Canh 2 |
Từ 21
giờ đến 23 giờ khuya tức giờ Hợi |
|
Canh 3 |
Từ
23 giờ đến 1 giờ sáng tức giờ Tý |
|
Canh 4 |
Từ 1
giờ đến 3 giờ sáng tức giờ Sửu |
|
Canh 5 |
Từ 3
giờ đến 5 giờ sáng tức giờ Dần |
Do vậy, nếu chúng ta đem so
sánh Canh với giờ, thì có hai giờ bằng một
Canh và nếu đem so sánh bảng Giờ trong một
ngày của 12 con Giáp ở trước sẽ thấy đúng.
b)- Mỗi ban ngày dài 14 giờ,
đươc chia cho 6 khắc như bảng sau đây :
|
|
Tên Khắc |
Thời Gian |
Tên
Khắc |
Thời Gian |
|
Khắc 1 |
Từ 5
giờ đến 7 giờ 20 sáng |
Khắc 4 |
Từ 12 giờ đến 14 giờ 20
xế trưa |
|
Khắc 2 |
Từ 7 giờ 20 đến 9 giờ 40
sáng |
Khắc 5 |
Từ 14
giờ 20 đến16 giờ 40 chiều |
|
Khắc 3 |
Từ 9
giờ 40 đến12 giờ trưa
|
Khắc 6 |
Từ 16
giờ 40 đến 19 giờ tối
|
Như vậy, nếu chúng ta đem so sánh Khắc với
Giờ, thì có 2 giờ 20 phút bằng 1 Khắc. Bởi
vì, ban ngày dài 14 giờ, đem chia đều cho 6
Khắc, thì đuợc 140 phút, tức là 2 giờ 20
phút.
Thế nên, chúng ta thường thấy câu : Đêm Năm
Canh, Ngày Sáu Khắc là quả đúng vậy.
(Trích dẫn từ trang 60 đến trang 70 quyển
Tử-vi & Địa-Lý
Thực-hành của Hàn Lâm Nguyễn Phú Thứ )
=====
Đọc tiếp:
|
BÓI
THEO SỐ
(Tác
giả Vương Trùng Dương và Giáo sư
Hiển Linh)
(Michael Tran - Theo TuviGlob)l)
Kyserling đã
viết: muốn khám phá được những sự
huyền bí của vũ trụ, trước tiên phải
khám phá ra được những sự huyền bí
trong cơ thể của con người trước đã.
Vì sao ? Vì con người trong cơ thể có
nhiều sự huyền bí, thể hiện trên bàn
tay, trong tướng mạo, trên gương mặt
và cả tướng đi, đã làm cho các nhà
chuyên khảo về huyền bí học đã phải
nhọc công khám phá ra đựơc một cách
rất khó khăn vô cùng. Nhìn tướng đi đã
biết người đó sang hay hèn, xem chỉ
tay biết được sự chết sống, xem gương
mặt biết có thể chết và bệnh gì. Bởi
vậy, người ta phải nhìn một cách chính
xác rằng: mỗi con người đều có số mạng.
Ở đây vì khuôn khổ của
sách quá nhỏ hẹp, tác giả chỉ đem một
vài khía cạnh và đại khái trình bày và
hứa hẹn, một ngày nào đó, tác giả sẽ
viết rõ ràng và chính xác hơn.
Bạn đã đọc qua các nhật
báo: VIỆT NAM CÔNG THƯƠNG,
MIỀN NAM,
DIỄN ĐÀN TÒAN DÂN,
DIỄN ĐÀN và SỐNG MỚI
bạn đã thấy tác giả nhiều lần trình
bày một cách chính xác về những biến
chuyển vũ trụ và con người.
Với mục đích giúp ích
bạn đọc khi muốn biết được đời mình
qua những tên tuổi, những con số biết
được giàu nghèo, sang hèn hay thương
đau trong cuộc đời, mà khỏi cần phải
đến các nhà "Xem tướng số", chỉ đếm
vào tên tuổi hay bút hiệu của mình
cũng đủ hiểu cuộc đời và sự nghiệp
trong tương lai. Những tâm hồn đang
xao xuyến vì một chuyện lòng đau
thương vì cảnh đò ngang trái, được
hiểu số phận mà an tâm tiến bước trên
con đường danh vọng, sự nghiệp và cuộc
đời.
Đây là bản số các bạn
cứ theo tên tuổi của mình mà cộng lại,
và xem theo con số được giải thích
theo từng số dưới đây:
|
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
|
A
|
B
|
C
|
D
|
E
|
F
|
G
|
H
|
I
|
J
|
|
|
L
|
M
|
N
|
O
|
P
|
Q
|
R
|
S
|
T
|
|
U
|
V
|
W
|
X
|
Y
|
Z
|
|
|
|
|
Bạn cứ viết tên ra rồi
tính theo con số theo bản trên đây rồi
cộng lại để biết mình ở vào số mấy và
xem lời giải ở những phần dưới để biết
cuộc đời, sự nghiệp, tình duyên, tài
lộc, thọ yểu như thế nào, để xoa dịu
được những cuộc đời còn bước đi cô độc
trên khắp nẻo đường, mà trước mặt chỉ
còn thấy một đám mây mù, một màu đen
tối như màn đêm không có một ánh sao!
Dưới đây là bản thí dụ
cho các bạn dễ nhớ: Thí dụ số của các
nghệ sĩ tân nhạc theo biệt hiệu và tên
họ:
THANH
THÚY
97037 9704
26 + 20 = 46
Cộng lại số
Thanh Thúy là 46, nghĩa
là lấy hai số cộng lại một lần nữa
4+6=10; 1+0=1.
THẨM
THÚY HẰNG
9702 9704 7036
18 + 20 + 16 =
54
Số Thẩm Thúy Hằng là
54, Cộng
lại 5+4=9. Số Thẩm Thúy Hằng là 9.
Bản số đã chỉ rõ những
chữ phải nằm trong con số nào, chỉ làm
toán cộng những con số này là một sự
huyền bí kỳ diệu, theo nhà huyền bí
học Kyserling thì đó là những con số
của cuộc đời mà cha mẹ khi sanh ra đã
tự nhiên đặt tên cho đứa con mình.
Sang, hèn, giàu, nghèo đều do những
tên tuổi và đã phân tách ra thành
những con số đó.
Khi tính xong thành
những con số rõ rệt, bạn hãy đọc những
lời giải thích tiếp ở những phần sau
để biết rõ cuộc đời mình trong tương
lai, hay hiện tại, có chết yểu, hòan
thành sự nghiệp tình duyên dang dở,
thi đỗ hay rớt, nghĩa là con số bao
gồm tất cả cuộc đời, sự nghiệp, công
danh của bạn trong hiện tại và trong
tương lai vậy.
Đặc
biệt:
Riêng
trường hợp số 0 chỉ áp dụng (19 và
91) :
1. Cho những số nào sẽ
gặp trong trường hợp mà tổng số các
con số cộng lại sẽ gồm có 2 con số là
số 1 và 9 (1 + 9)
thì thay vì
là 10, bạn hãy coi tên đó là trường
hợp của số 0.
2. Hoặc
ngược lại (9+1) thì thay vì là 10, bạn
hãy coi tên đó là trường hợp của số
0.
Sau khi
cộng số, hãy click chọn phần lý giải
tương ứng với các số dưới đây:
Số 0
Số 1
Số 2
Số 3
Số 4
Số 5
Số 6
Số 7
Số 8
Số 9
SỰ
LIÊN HỆ CỦA MẶT TRỜI
SỐ 0
BẢN CHẤT
Nhằm vào số này, bản
chất yếu ớt, hay cảm động, không được
bình tĩnh trước một vấn đề quan trọng
cần phải giải quyết mau lẹ, hay ngờ
vực thường hay mang lấy thất bại, cuộc
sống có phần bê bối. Trong bản tánh
của con người thường hay thay đổi
không có một sự nhất định căn bản. Có
sự nghiệp rồi cũng bị đổ vỡ sau đó.
SỞ THÍCH
Ưa xa hoa, thích màu
sắc lộng lẫy, hay đa tình, đa cảm, có
nhiều tự ái, không chịu lời lẽ cứng
rắn, thích dịu ngọt và êm đềm, thích
sống riêng lẻ, không có óc xã giao,
không ưa bạn bè làm rộn hay những việc
có tính cách chạm đến cá nhân, thích
đi xa hay tìm tòi những cái gì đẹp đẽ,
lên xe xuống ngựa.
TÌNH DUYÊN
Tình duyên thường hay
có nhiều thắc mắc hay nghi ngờ, không
được tốt đẹp lắm cho vấn đề này, cuộc
sống có phần trầm lặng, khó hiểu,
chuyện tình duyên dang dở lúc đầu, sau
thành công nhưng không được ăn đời ở
kiếp. Cuộc đời trong tương lai có việc
thương đau về vấn đề tình duyên, nếu
không đổ vỡ thì cũng gãy gánh nửa
đường, khó mà xây dựng được hạnh phúc
êm đẹp. Nếu có chỉ tạm thời gian, vì
lẽ lúc đầu thường chuyện tình duyên
thì không xảy ra chuyện gì xích mích,
nhưng sau đó hòan tòan đổ vỡ. Tóm lại,
số này khó xây dựng được hạnh phúc
vững bền.
CÔNG DANH
Về công danh thì chỉ ở
mức độ trung bình, cũng có tăm tiếng 1
thời gian, rồi lu mờ đi, công danh lên
bổng xuớng trầm, nhưng lúc đầu có cơ
hội bao nhiêu việc đáng kể. Không sợ
thất bại về vấn đề thi cử, học giỏi và
học nhiều nhưng rồi cuộc sống không
cho phép phát triển mạnh về vấn đề
công danh.
SỰ NGHIỆP
Vấn đề này khó mà thành
công được nếu cá nhân bản thân xây
dựng, nhưng phần này nhờ gia đình,
thân tộc hay bạn bè giúp sáng kiến
nhiều hơn là tự mình đào tạo lấy, tuy
nhiên trong tương lai sự nghiệp có thể
phát triển rộng lớn, có thể hòan thành
sự nghiệp nhưng phải nhờ sự giúp sức
của gia đình thân tộc hay bạn bè. Thời
gian đầu cũng thường hay đau buồn về
vấn đề này, hay chán nản buồn tủi. Sự
nghiệp hòan thành hay không là do lòng
trung tính và thành thật của mình, có
đổ vỡ chăng là do ở sự không biết đến
sự đối xử và lòng thành thật của mình
mà thôi.
TÀI LỘC
Vấn đề tài lộc lại càng
khó khăn hơn vào tuổi mới vừa bước vào
đời, muốn kiếm được tiền cũng phải
trải qua nhiều giai đọan hết sức cùng
cực khổ não, không khi nào được suông
sẻ hay được sự giúp đỡ tận cùng của
tình bạn bè, nhưng trong tương lai vào
thời trung vận thì tiền bạc dễ dãi,
theo đà công danh và sự nghiệp mà lên
cao. Nhưng tuy cũng khó khăn, tính
tóan rất nhiều về tâm trí mà không
phải về thể xác nữa.
CUỘC ĐỜI
Cuộc đời có nhiều giai
đọan và thay đổi thường xuyên, không
dừng lại một chỗ mà là xoay tròn theo
cuộc sống, cuộc đời không có nhiều
diễm phúc sống trong sự yên ấm của gia
đình, cuộc đời và hậu vận thì đổ vỡ,
mang nhiều chuyện buồn thương.
THỌ YỂU
Với con số 0 tuy như
vậy, nhưng cuộc đời không đến nỗi phải
chết non, số sống được lâu bền, nhưng
thường hay bệnh họan bất thường hay
thường hay gặp tai nạn. Nếu biết giữ
gìn thân thể thì thì có thể ít đau
bệnh và việc sống có phần sung túc về
thể xác.
================(Trở lên trang đầu)
SỰ LIÊN HỆ CỦA SAO NGÂN HÀ
SỐ 1
BẢN CHẤT
Số 1 con người không
thay đổi, định việc gì thì nhất định
không thay đổi, trong cuộc đời lại
càng có chí hơn, những sự việc bên
ngòai không làm lay chuyển được tấm
lòng, bản chất thành thật và không
thay đổi khi đã quyết định một việc gì,
hoàn
tòan tín nhiệm nơi bản năng, không bao
giờ phục lụy trước một áp lực hay 1
việc gì có tính bắt buộc.
SỞ THÍCH
Con người thích phiêu
lưu, mạo hiểm, tìm những cảnh vật
thiên nhiên, không thích bợ đỡ hay làm
những việc có tính cách nịnh hót, luôn
luôn muốn mọi người nghe theo lời mình
hơn là cãi lại. Có tánh tự ái không
muốn kẻ khác xen vào những việc của
mình, dù việc làm đó quấy cũng không
muốn sửa đổi. Có nhiều tham vọng muốn
trở thành người chỉ huy hơn là một
người bị chỉ huy.
TÌNH DUYÊN
Vấn đề tình duyên là
một vấn đề hệ trọng cho cả cuộc đời,
tuy nhiên lại có nhiều khe khắt, nhiều
lụy phiền, không bao giờ lắng đọng
được lòng sầu, buồn tủi và ray rứt,
không bao giờ được vui sướng, hưởng
được tình ân ái, tuy có rất nhiều
nhưng rồi cũng đau khổ rất nhiều, tình
duyên là một chuyện tạm bợ chứ chưa
chắc đã thành công mà hưởng được lạc
thú của việc chung tình. Tuy vậy sau
đó cũng có thể xây dựng được hạnh phúc
và tạm quên đi những chuyện đã qua rồi.
CÔNG DANH
Công danh thì lên cao
tới mức tối đa, dù muốn dù không cũng
phải trở thành một nhân vật hay một
người có tiếng tăm trong nghề nghiệp
và tên tuổi luôn luôn được tiếng muôn
đời, vấn đề học vấn không lên cao lắm
chỉ ở mức độ trung bình, nhưng công
danh được lên cao, có nhiều tiếng tăm
là nhờ ở bản năng họat động và óc mạo
hiểm và trí sáng suốt của mình.
SỰ NGHIỆP
Tuy công danh lên cao
nhưng sự nghiệp không được sáng tỏ, vì
lẽ sự nghiệp thường bị chi phối cho
vấn đề công danh rất nhiều, tuy vững
chắc, không sợ bị đỗ vỡ giữa chừng,
nhưng sự nghiệp ổn định và ở vào mức
độ tầm thường không quá lên cao, và
cũng không bao giờ xuống thấp, tuy vậy
vào thời trung vận bị nhiều áp lực có
xuống dốc một thời gian ngắn, làm
nhiều đau khổ. Sự nghiệp bị liên quan
với công danh, và cuộc đời nên cuộc
sống thường ở vào mức độ thấp kém vào
Trung vận.
TÀI LỘC
Tài lộc nhỏ làm ra rất
nhiều có phần dư dã đến tột độ, thành
công hòan tòan về vấn đề này, nhưng
sau đó lại suy sụp một phần nào vào
thời trung vận, nghĩa là vào khỏang từ
25 đến 35 tuổi. Khoảng thời gian này,
tài lộc ra vào thường xuyên, không nắm
được một chỗ như thời tiền vận, tiền
vận là khỏang từ 18 đến 25 tuổi và vào
khỏang chót của cuộc đời, tài lộc điều
hòa trở lại như cũ.
CUỘC ĐỜI
Cuộc đời thường lên cao,
nhưng trong cuộc đời hay có nhiều diễn
biến không ngừng, hay, đẹp về tên tuổi,
sống được nhiều người ưa thích và nhắc
nhở. Thành công to một thời gian trên
bước đường công danh, tóm lại: Cuộc
đời nhiều triển vọng tốt đẹp.
THỌ YỂU
Số này nếu không đau
bệnh thì cũng bị yểu tử vào khỏang độ
từ 30 tuổi sắp lên thì có nhiều sóng
gió về bổn mạng, nếu không chết vào
khỏang thời gian này, thì trong gia
đạo cũng có người chết thay.
=================(Trở lên trang đầu)
SỰ LIÊN HỆ CỦA
MẶT TRĂNG
SỐ 2
BẢN CHẤT
Tánh tình trầm lặng hay
thương xót người có thế thương, biết
mình, luôn luôn là một người hiền đức
và nhân từ, không thích những kẻ lỗ
mãng hay những người dùng áp lực, dọa
nạt kẻ nghèo hèn, việc làm ăn, giao
dịch cũng dịu hòa, khả ái và tế nhị
trong mọi vấn đề. Xem thường giàu sang
phú quý, không khinh khi kẻ nghèo hèn,
hay thương người.
SỞ THÍCH
Thích trầm lặng và nhân
hòa khả ái hơn những việc xa hoa,
không ham tìm tòi, mạo hiểm, chỉ biết
lo cho gia đình, sự nghiệp, công danh
luôn luôn muốn ôn hòa, tìm sự thương
yêu trong tình bè bạn, rất cẩn thận
trong việc làm ăn cũng như về xã giao
với những kẻ xung quanh, thuận hòa và
dễ cảm mến, không tin tưởng ở khả năng
của mình, hay bị chán nản vì hòan cảnh,
có thể thành công nhờ ở tính khả ái
này.
TÌNH DUYÊN
Có thay đổi trong cuộc
tình duyên, nhưng là con người có
nhiều thương yêu, dễ cảm mến, về vấn
đề này cũng có đỗ vỡ lúc đầu, nhưng
sau hòan tòan hạnh phúc, cuộc sống rất
biết chiều chuộng không bao giờ làm
phiền lòng người mình yêu thương, biết
phục vụ, tỏ ra là người hiểu biết và
nuông chiều hết mực, tuy vậy thường
hay gặp người có tính độc đóan, muốn
có hạnh phúc cần phải dịu hiền và chịu
đượng mới mong giữ được hạnh phúc được
bền lâu.
CÔNG DANH
Công danh chỉ ở vào mức
độ trung bình không lên hay không
xuống quá thấp. Con đường công danh có
nhiều khía cạnh đặc biệt, mức trung
bình và không thay đổi đó là một việc
rất tốt cho việc ổn định đời sống. Lúc
nhỏ đường công danh bê bối, thường hay
có chán nản và muốn bỏ dở nửa chừng
nhưng sau thì hăng hái và bước mạnh
trên con đường công danh đầy sáng tỏ.
SỰ NGHIỆP
Thành công trên vấn đề
sự nghiệp, có thể được tiến triển hơn
nhiều về vấn đề này. Sự nghiệp đi song
song với công danh, làm cho bản chất
con người có nhiều biến đổi quan trọng.
Sự nghiệp vững bền và có phần lên cao
nhờ có sự trầm lặng và biết thương kẻ
khó. Và, vào hậu vận, tức là vào thời
kỳ 35 tuổi trở lên sẽ còn cao nữa, cho
đến khi nào lên đến mức chót của cuộc
sống hiện tại mới thôi. Nhưng nếu có
nhiều sáng kiến, thì sự nghiệp sẽ lưu
truyền qua đời này cho đến đời khác.
TÀI LỘC
Tài lộc được nhiều
chuyển biến bất ngờ, lúc tiền vận,
nghĩa là từ 18 đến 25 tuổi có thay đổi
và bất thường, không nhất định được
việc này, nhưng sau đó, vào trung vận
tức là từ 25 đến 35 tuổi thì tài lộc
rất vững chắc, có vô mà không có ra
cho đến mức chót của cuộc đời, nên cẩn
thận và bố thí thì tài lộc được điều
hòa.
CUỘC ĐỜI
Cuộc đời ở vào mức độ
bình thường không có gì quan trọng
đáng nói, muốn có được nhiều kẻ thương
yêu thì nên dè dặt và thận trọng đừng
nên bao giờ ỷ lại vào của cải, cũng
như vào sự nghiệp của mình thì cuộc
đời vẫn trầm lặng và hay đẹp cho đến
suốt cuộc sống.
THỌ YỂU
Số này trường thọ, có
thể thọ rất cao, nhưng cũng thường hay
đau bịnh. Sau già có lãng trí, thường
hay quên. Số tốt cho bản thân và thể
xác.
================(Trở lên trang đầu)
SỰ LIÊN
HỆ CỦA VÌ SAO JUPITER
SỐ 3
BẢN CHẤT
Con người đạt được đến
mức độ cao của cuộc sống, nhiều tình
cảm và đầy đủ tài năng có thể trở
thành một nhân vật có tên tuổi, biết
phục thiện, có óc sáng suốt, lấy tình
cảm đổi lấy danh vọng, yêu thương kẻ
giúp đỡ mình trên bước đường công danh.
SỞ THÍCH
Là người ham học hỏi,
biết phục thiện, dễ ham mê những cảnh
vật xảy ra trước mắt, nhiều tình cảm,
thích sống chung với nhiều người hơn
là sống độc thân, hay than vãn một
mình trước sự không hay của cuộc đời,
thích những họat động thường xuyên
nhưng không có lòng rộng rãi và ý nhứt
định, nên thường bị kẻ khác lừa dối
phỉnh gạt, ham mê bạc tiền, thích sống
với những việc mình làm ra hơn là có
kẻ khác giúp đỡ, hay tự đắc, dễ bị
thất bại.
TÌNH DUYÊN
Thường đùa giỡn với
tình yêu hơn là muốn xây dựng hạnh
phúc, số có rất nhiều tình yêu, đa sầu,
đa cảm, thường không xét đóan kẻ đứng
trứơc mặt mình, nhắm mắt thương càn,
thương đại rồi sau đó lại chán nản,
làm cho con người mang nhiều tai tiếng
không tốt. Coi tình yêu như một trò
đùa, không bao giờ nghĩ đến ảnh hưởng
tai hại cho danh dự và cuộc sống của
mình. Không chủ định được lòng mình
khi có một người đứng trước mặt. Nhiều
tai tiếng về vấn đề này.
CÔNG DANH
Công danh thường lên
rất mau mắn vì tài xã giao rất giỏi
thường thuộc về phạm vi văn nghệ hay
những nghề có tính cách thủ công hơn
là những vấn đề có liên quan đến xã
hội hay có những tính cách rộng lớn.
Kiên nhẫn thì mau lên cao tùy thuộc ở
miệng lưỡi nhiều hơn là ở khả năng học
thức.
SỰ NGHIỆP
Kết quả mỹ mãn về vấn
đề này, trong tương lai còn có nhiều
triển vọng tốt đẹp, nếu là còn nhỏ
tuổi, nhưng nếu đứng tuổi thì cuộc
sống đã hòan thành sự nghiệp từ lâu
rồi. Sự nghiệp lên rất mau như diều
gặp gió, thành công về vấn đề này
ngòai sức tưởng của cá nhân mình,
thường làm chơi ăn thiệt, có cơ hội
phát triển rất mạnh mẽ về vấn đề này
và rất mau chóng thành công.
CUỘC ĐỜI
Cuộc đời lên xuống
không ngừng, khi thì lên cao, khi thì
xuống thấp, không có sự nhất định đặc
biệt, không có chủ định và mục đích
cho cuộc sống, thế nên hay lâm vào
tình trạng túng quẫn thường xuyên, lo
cho người mà không lo cho mình.
THỌ YỂU
Số này chỉ thọ vào mức
độ trung bình, cuộc sống ít hay đau
bịnh, nhưng thường hay có chứng bệnh
nan y, hay trong thân thể. Số không có
yểu tướng, nhưng cũng không thọ được
lâu lắm. Chỉ vào khoảng từ 45 đến mức
55 là mức tối đa mà thôi.
================(Trở lên trang đầu)
SỰ LIÊN
HỆ CỦA VÌ SAO SATURA
SỐ 4
BẢN CHẤT
Là con người biết
thương xót, tượng trưng cho sự công
bình và bác ái, biết làm việc và sử
dụng mọi công bình và bác ái, biết làm
việc và sử dụng mọi công việc sáng tạo,
biết làm việc theo khả năng, hay chiều
chuộng người cộng tác có nhiều sáng
kiến hơn mình, biết suy nghĩ và cộng
tác với người phát minh ra sự việc,
làm tròn bổn phận, lo tròn công việc
giao phó. Không thích những người xảo
trá và mâu thuẫn. Hay chờ đợi việc làm
hơn là có sáng kiến trong công việc
làm.
SỞ THÍCH
Thích người ta dùng
mình đúng chỗ và trả tiền sòng phẳng
đúng ngàg hơn là lôi thôi về vấn đề
tiền bạc. Không thích biến cái sự làm
ăn, chỉ lo thủ phận mình và hình hóa
mọi vấn đề, không thích quan trọng sự
việc hay tâng bốc mình lên cao, muốn
làm gì thì làm, không chịu hay cãi vả
dù biết làm công việc đó sai. Không
chịu gò bó trong kỷ luật khắt khe hay
chống lại những sự cưỡng ép bất bình
đẳng, chống lại những sự bất công
trong công việc làm ăn hay tiền bạc.
TÌNH DUYÊN
Tình duyên rất mực chín
chắn, muốn bước vào vấn đề ân ái
thường hay suy nghĩ rất chín chắn và
phân tích rất cẩn thận rồi mới bắt đầu
đi vào con đường tình yêu, thưc tế và
cẩn thận trong vấn đề này, vấn đề tình
duyên quá khắt khe, đòi hỏi nhiều thời
gian thử thách và thêm 1 thời gian xét
đóan nữa rồi mới đi sâu vào vấn đề cho
nên tình duyên ít bị đỗ vỡ, thích
những con số lẽ 3, 5 hoặc 7, đó là
ngôi thứ của những người yêu tương lai.
Tóm lại, vấn đề tình yêu rất dè dặt và
rất thận trọng.
CÔNG DANH
Công danh lên cao đến
tột đỉnh của danh vọng, năng khiếu và
tai năng có thừa, ở vào chức vụ quan
trọng của một xã hội cần thiết đến sự
phục vụ của mình. Công danh không có
trở ngại, vẫn một con đường đi thẳng
không có hố sâu, vực thẳm. Hòan tòan
thành công trong vấn đề này, không có
một trở ngại nhỏ nào có thể chi phối
được sự tiến triển của công danh.
SỰ NGHIỆP
Sự nghiệp lúc đầu có
hơi nghiêng ngửa đôi chút nhưng sau đó
thì thành công hòan tòan theo song
song với công danh, sự nghiệp có thể
vững chắc được khi công danh được lên
cao.
TÀI LỘC
Vấn đề tài lộc rất điều
hòa, muốn xuất phát, làm ăn một việc
gì rất chín chắn và cẩn thận. Không
khi nào tiêu pha một cách hoang uổng,
không bao giờ mạo hiểm hay liều lĩnh
một cách điên rồ mà không bao giờ nghĩ
trước, cho nên vấn đề tài lộc hết sức
thận trọng và chắc chắn, không bao giờ
sứt mẻ.
CUỘC ĐỜI
Cuộc đời lúc nhỏ có
nhiều trở ngại trong vấn đề học vấn
hay đau buồn về chuyện gia đình, sự
nghiệp, trong lòng nhiều bận bịu, tuy
nhiên sau đó thì được đỗ đạt, những ý
tưởng bi quan lẫn tiêu tan mất, tuổi
nhỏ cuộc đời cũng nhiều đau xót, không
bao giờ có sự yên lặng của tâm hồn,
trong mọi vấn đề đều mang trong lòng
nhiều thắc mắc.
THỌ
YỂU
Số này có bất đắc kỳ tử
nhưng ở vào tuổi già, không có bịnh
họan, đau yếu thường xuyên. Có thể bị
bất đắc kỳ tử về tai nạn.
================(Trở lên trang đầu)
SỰ LIÊN
HỆ CỦA VÌ SAO MECURY
SỐ 5
BẢN CHẤT
Con người thường hay
thay đổi bản tánh, thường hay quý
trọng sự tự do lựa chọn hay làm việc
của mỗi người, có tánh dám hi sinh.
Nhưng lại thường hay giận hờn vô lý,
cuộc sống thường thường không lo xa,
sống ngày nào thì lo ngày nấy không
bao giờ nghĩ đến ngày mai. Cuộc sống
chìm nổi bất thường nhưng lại hay
thích họat động, lúc nào cũng muốn
phiêu lưu, rày đây mai đó không bao
giờ nghĩ đến tương lai.
SỞ THÍCH
Thích làm việc nhiều,
thi thố tài năng, cuộc sống không chủ
định, luôn luôn muốn phiêu lưu, không
bao giờ muốn ở một chỗ, làm việc gì
cũng muốn làm một mình, ăn một mình và
cũng ở một mình. Thích sống cuộc đời
rày đây mai đó, không muốn làm phiền
lụy đến ai, không muốn gần gũi với gia
đình. Nhiều mơ mộng, có bao nhiêu xài
hết bấy nhiêu trong ngày đó, không để
dành ngày mai.
TÌNH
DUYÊN
Là con người có đức
tính cao đẹp, nên dễ được cảm mến của
những người muốn xây dựng tình yêu, dù
là đẹp hay xấu cũng có nhiều duyên
dáng dễ làm cho người đứng trước mắt
mình thấy hấp dẫn và dễ quyến rũ con
người trước mặt, có một đều khác biệt
là lời nói dù cụt hay cãi, lã lơi hay
cộc lốc, cũng đều được người đối tượng
cho là hay là đẹp và vừa lòng đẹp ý
ngay. Tình duyên rất nhiều may mắn, có
số đào hoa, kiến tạo hạnh phúc rất mau
lẹ.
CÔNG DANH
Công danh không được
lên cao vì có tánh hay khinh thường
cuộc sống cũng như về công danh sự
nghiệp. Xem công danh như giấc mộng
phù du, sự nghiệp như luồng gió thỏang,
thích những phát minh mới hơn là những
việc cũ. Mua chuộc sự an nhàn buồn bã
hơn là sự tươi vui sung sướng, đó cũng
là một điều lạ cho số có ngôi sao
mecury này.
SỰ NGHIỆP
Khinh thường sự nghiệp,
nên chẳng bao giờ xây dựng được sự
nghiệp, và nếu có cũng là một sự vận
bất đắc dĩ của cuộc đời, nhưng chỉ một
thời gian thì sự nghiệp cũng tan tành
vì tánh luôn luôn khinh thường bản
năng sự nghiệp đó.
TÀI LỘC
Tài lộc thì có lúc
nhiều, lúc ít, ra vào thường xuyên,
không nhứt định và cũng không căn bản,
có bao nhiêu rồi cũng hết trong phút
chốc vì tiền bạc rất rộng rãi với bạn
bè và tất cả mọi người. Nghĩ vấn đề
tiền bạc như những tờ giấy lộn, ít khi
có sự dành dụm hay cố gắng trong vấn
đề này.
CUỘC ĐỜI
Cuộc đời như một chiều
mùa thu lá rụng buồn tẻ và cô đơn,
thường có những giọt mưa ngâu đổ ngập
vào lòng, không thích sống lên xe
xuống ngựa, mà chỉ thích sống với đôi
bàn tay trắng và 2 gót chân phiêu lãng
giang hồ như những hiệp sĩ ngày xưa.
Cuộc đời có nhiều lăng lóc và đau
thương, dày dạn phong trần.
THỌ
YỂU
Số này không yểu, nhưng
không thọ lắm chỉ vào mức độ trung
bình khỏang trung vận, nghĩa là vào
khỏang từ 35 đến 50 tuổi.
================(Trở lên trang đầu)
SỰ LIÊN
HỆ CỦA VÌ SAO VENUS
SỐ 6
BẢN CHẤT
Là con người bao giờ
cũng tỏ ra cao thượng đối với mọi
người, tánh rất tế nhị và khả ái, ăn
nói đứng đắn, đàng hòang, lúc nào cũng
nghĩ đến gia đình, hạnh phúc đặt tất
cả tâm hồn cũng như thể xác cho sự hòa
hợp của hạnh húc và gia đình, hi sinh
tất cả và làm tất cả, miễn sao cho
trọn vẹn và gia đình được vui tươi.
Không kể đến cá nhân, rất chiều chuộng
gia đình hết mực, lúc nào cũng muốn
gánh vác hết tráach nhiệm.
SỞ THÍCH
Thích cảnh vật thiên
nhiên, yêu hoa quả, tánh hay trầm lặng,
muốn gây cảm tình với tất cả mọi người,
có vẻ thẩm mỹ, ưa xa hoa, lộng lẫy,
hay thích nghe đờn ca xướng hát, là
con người bao giờ cũng dễ mến và dễ
thương cảm hơn tất cả mọi người, là
gái thì dễ cảm, là trai lại càng có
nhiều tình cảm đặc biệt, biết tự trọng
và dè dặt trong mọi công việc, thích
sống gần gũi với mọi ngừời hơn là
riêng lẽ một mình.
TÌNH
DUYÊN
Vấn đề tình duyên có sự
phân biệt rõ rệt, không đặt vấn đề
tình yêu là tình yêu, mà là một sự kết
hợp giữa hai tâm hồn và muốn đi dần
đến hạnh phúc hôn nhân. Lấy tình yêu
làm căn bản cho sự xây dựng hạnh phúc
hôn nhân, không bao giiờ có ý nghĩ gì
lừa dối, phỉnh gạt người đã giao trọn
tâm hồn cho mình. Là người có nhiều
xúc cảm và chứa đựng thương yêu cao độ,
nên không khi nào có ý nghĩ phản bội,
dù với tình yêu hay bạn bè cũng vậy.
C ó thể kết hôn với những con số mà
bạn lấy tên họ ra tính theo bản số,
nếu đúng 2, 5 và 6 thì thích hợp nhất,
có thể ăn ở lâu bền, ngòai ra chỉ có
tính cách tạm thời.
CÔNG DANH
Công danh không lên cao,
chỉ vào ở mức độ bình thường, là con
người có nhiều sáng kiến, có thể thành
công trong mọi địa hạt có tính cách
nghề nghiệp như làm văn, làm báo, họa
sĩ, nghệ sĩ ,v.v...Những việc này rất
dễ thành công, nếu có người nâng đỡ về
nghề nghiệp. Tuy vậy công danh cũng có
lúc có tiếng tăm lừng lẫy, trong một
thời gian nếu là làm công việc rất mực
trung thành và tạo nhiều uy tín. Tóm
lại, công danh chỉ ở mức độ trung bình.
SỰ NGHIỆP
Sự nghiệp không có gì
đáng nói và quan trọng trong cuộc đời,
vì sự nghiệp đi liền với công danh,
lên hoặc xuống là tùy theo khả năng
họat động của mình, tuy nhiên sự
nghiệp sẽ lên cao vào lúc hậu vận
nghĩa là từ 50 tuổi trở đi.
TÀI LỘC
Tiền bạc thì điều hòa,
tiêu phí có chừng mực, không thâu
họach được nhiều kết quả về vấn đề tài
lộc, nhưng cũng không bao giờ thiếu
kém hay thất bại đến kiệt quệ, làm
việc gì cũng rất cẩn thận, đếm từng
đồng, tiêu từng cắt, vấn đề này rất
khắt khe và không bao giờ ham của
họanh tài, làm bao nhiêu thì ăn bấy
nhiêu, không ham rượu chè, bài bạc.
CUỘC ĐỜI
Cuộc đời không được
nhiều may mắn trong tất cả mọi lãnh
vực, chỉ ở vào mức độ hạng trung, có
khi còn sút kém đến mức độ chót vì
tánh ích kỷ của mình. Sống chỉ lo cho
cá nhân gia đình mà không bao giờ nghĩ
đến những người chung quanh.
THỌ YỂU
Số này khó thóat qua
một cơn bệnh trầm trọng vào khỏang
giữa cuộc đời. Tuy vậy qua khỏi được
và chỉ hưởng thọ sau đó được ít lâu
nữa, và chỉ sống vào được hai phần ba
cuộc đời mà thôi.
=================(Trở lên trang đầu)
SỰ LIÊN
HỆ VỚI VÌ SAO VRANUS
SỐ 7
BẢN CHẤT
Bản chất thâm trầm, có
óc mỹ thuật, biết phân tách ra điều
hay lẽ phải, có nhiều sáng kiến, lúc
nào cũng suy nghĩ đến việc làm ăn và
khuyếch trương nghề nghiệp. Tánh hay
tìm tòi công việc, dù làm được hay
thất bại cũng giữ bí mật và không bao
giờ thố lộ cho ai biết công việc của
mình làm, là con người có óc ích kỷ,
làm gì cũng dấu kín đáo, không muốn
cho ai biết được công việc ủa mình làm.
SỞ THÍCH
Con người thích những
sự kín đáo, không muốn ai xen vào công
việc của mình làm. Thích bợ đỡ và ngọt
ngào, rất dễ bị quyến rũ vì những cái
đẹp trước mắt, là người có óc độc đóan,
không muốn có một kẻ nào, dù trong gia
đình, xen vào những chuyện của mình,
hay nghĩ lên cao, và tự xem mình là
người cao thượng, không muốn ai cãi
lại sự quyết định hay lời nói của mình
dù lời nói đó không đi đúng với thời
gian và việc làm hiện tại.
TÌNH DUYÊN
Vấn đề tình duyên cũng
có nhiều điểm khác biệt, vừa bước vào
cuộc đời thì muốn xây dựng hạnh phúc
quá sớm. Nhưng nếu quá muộn thì lại
lúynh quýnh sợ già đi trước tuổi. Rất
khắt khe với người cùng chung chăn gối,
gay gắt nhiều khi dễ trở thành ích kỷ
và độc đóan. Thường thường sự kết hòa
lại tìm những người hơi giống tánh
tình cũng như về nhân cách. Hôn nhân
hạnh phuc có khi súyt đổ vỡ vì tánh
quá khắt khe của mình, làm cho người
ta khó chịu và có khi phải lắc đầu
chán nản, quá nhỏ mọn và quá tham vọng.
CÔNG DANH
Công danh chỉ ở vào mức
độ tầm thường, có thể đi vào mức chót
của nấc thang danh vọng. Cuộc đời chỉ
có những năng khiếu tầm thường như bao
người khác. Không có vấn đề đỗ đạt và
sự học thức không cao rộng, có thể có
sáng kiến về vấn đề nghề nghiệp. Thành
công một vài ngành chuyên môn mà không
có khiếu về lãnh vực chính trị hay tự
khuyếch trương công việc cho bản thân.
Số suốt đời không tạo được cơ nghiệp,
nếu có là do gia đình, thân tộc bạn bè
giúp sáng kiến hay kếin tạo dùm trong
thời gian đầu.
SỰ NGHIỆP
Sự nghiệp không được
bảo đảm hòan tòan, có thể bị đổ vỡ vào
thời kỳ giữa cuộc đời và muốn xây dựng
cũng rất khó khăn, vì không có óc sáng
tạo và tinh thần xây dựng, sự nghiệp
vì đó mà trở thành bấp bênh. Sự nghiệp
hòan tòan trống rỗng.
TÀI LỘC
Tiền tài thường lên
xuống, có khi cũng nắm được nhiều tiền
của, nhưng rồi sau đó không lâu, hòan
cảnh và bệnh tật làm trở nên hao hụt
bất thường. Tiền bạc khó khăn nhưng
khi được rồi thì nghĩ rất kỹ, khó mà
xuất ra, nhưng có những trường hợp đặc
biệt làm cho tiền bạc trở nên hao hụt
thường xuyên.
CUỘC ĐỜI
Cuộc đời không được
nhiều người ưa thích vì có tánh gian
trá và mâu thuẫn, thường bị mọi người
ngờ vực, không được thành công trong
vấn đề khả năng với bạn bè, cho nên
cuộc đời như sống cô độc, họ hàng thân
thích cũng không ưa, nói tóm lại cuộc
đời cũng không được may mắn, vì tánh
tình, có trường hợp sửa đổi thì may ra.
Cuộc đời như con thuyền trước gió.
THỌ YỂU
Số này không được hay
lắm, chỉ hưởng thọ vào hai phần ba
cuộc đời là sự may mắn.
===================(Trở lên trang đầu)
SỰ LIÊN
HỆ GIỮA VÌ SAO MARS
SỐ 8
BẢN CHẤT
Bản chất hào hùng, biết
thương người và có óc tự lập, tự cường,
không trông cậy ở người khác, có nhiều
sáng kiến cao cả, là con người rộng
lượng, biết người biết mình nên công
việc gì cũng hỏi ý kiên tất cả, mà
không bao giờ quyết định một mình, làm
gì cũng hết dạ hết lòng, muốn tất cả
những kẻ chung quanh đều phải bắt
chước đến công việc làm của mình mà
không muốn bắt chước theo ai, có tinh
thần rộng lớn và cao siêu, muốn lên
đến mây xanh chứ không bao giờ nghĩ
đến chuyện dưới đất. Tuy vậy, đối với
mọi người rất ôn hòa và khả ái, biết
phục thiện và giúp đỡ kẻ có chuyện
không may, có tư tưởng tiến bộ và hi
vọng nhiều việc lớn.
SỞ THÍCH
Ham thích khai thác và
khai thác tất cả khả năng, không bao
giờ chịu thiệt thòi, lúc nào cũng tìm
tòi và nhứt định thắng lợi mới nghe.
Bặt thiệp và lanh lẹ làm quyến rũ mọi
người khi mới biết nhau, làm cho mọi
người cảm mến và thích thú về tài hùng
biện của mình, thích làm những chuyện
phiêu lưu, mạo hiểm, đào tạo những cái
mới, không thích dùng những cái cũ,
tánh rất táo bạo, cương trực và cứng
rắn, nên thích thắng lợi hơn là thất
bại.
TÌNH
DUYÊN
Vấn đề này rất là quan
trọng trong cuộc đời của họ, thay đổi
thường xuyên, xem tình duyên chỉ là
một sự dừng chân tạm nghỉ bên đường,
lúc yêu cũng tha thiết lắm, người ta
có thể tưởng là có thể đi đến hạnh
phúc, nhưng rồi không bao giờ còn nghĩ
đế khi đã bước chân đi. Hạnh phúc là
một vấn đề hết sức khó khăn cho vận số
này, nếu đã được xây dựng hạnh phúc
thì cũng sẽ bị gãy đỗ nửa chừng, không
bao giờ tìm được tình yêu chân thật và
hạnh phúc lâu dài. Tuy vậy, họ cũng
được hạnh phúc là những người có được
một bản tính và sự họat động như họ,
nếu là giới nam thì rất được sự quyến
rũ, nếu là phái nữ thì được chiều
chụông và có số đào hoa.
CÔNG DANH
Công danh lên cao, có
một nền học thức khá vững chắc và
thường nắm quyền lãnh đạo một cơ sở
hay một binh chủng, một công xưởng hay
một hãng buôn hơn là một việc có tính
cách tạm bợ, quyền uy, công danh càng
lên cao bao nhiêu thì cuộc đời càng
trở nên khe khắt và có thể trở nên độc
tài. Tóm lại, công danh có phần hưởng
được hòan tòan như sự mong muốn của
mình.
SỰ NGHIỆP
Sự nghiệp thành công vĩ
đại, vì tài sáng tạo và óc khai thác
đến mức độ tột cùng, hòan thành sự
nghiệp không mấy khó khăn. Tuy nhiên
vào khỏang giữa cuộc đời thì suy sụp
và đổ vỡ nhưng sau đó lại gầy dựng trở
lại cũng chẳng bao lâu, nhưng lần này
thì bền vững như núi Thái Sơn, không
bao giờ lay chuyển cho đến ngày cuối
của cuộc đời.
TÀI LỘC
Tài lộc thường vô thì
vô rất nhiều, chứ không phải từ đồng,
từ cắc, mà sự may mắn được trùng hợp
với hòan cảnh nên tiền bạc vẫn được
dồi dào, ít khi có thất bại về vấn đề
này. Hậu vận lại càng vào nhiều hơn
nữa, không sợ sụp đổ về vấn đề tài lộc.
CUỘC
ĐỜI
Cuộc đời có nhiều giai
đọan khác biệt, giai đọan đầu cũng có
nhiều ưu tư và khổ não nhiều về bước
đường công danh sự nghiệp nhưng sau đó
thì cuộc đời bắt đầu dễ chịu nhưng vẫn
còn khó khăn cho đến khi công danh lên
đến mức độ cao thì cuộc đời mới ung
dung tự toại.
THỌ YỂU
Số này không thọ tuổi
già, nhưng không có yểu tướng mà chỉ
sống vào mức trung bình của số kiếp
vào khỏang hai phần ba cuộc đời mà
thôi.
===================(Trở lên trang đầu)
SỰ LIÊN
HỆ CỦA VÌ SAO NEPTURE
SỐ 9
BẢN CHẤT
Tánh hay lông bông
nhưng rất dễ cảm và biết tùy theo
trường hợp hay theo công việc làm của
những người chung quanh, không muốn
làm mích lòng ai, dù người đó có tâm
thù ghét muốn hại, vẫn không buồn mà
còn cảm thông được nỗi lòng của họ nữa.
Tánh hay chiều chuộng và biết tôn
trọng kẻ lớn người nhỏ, không thích có
sự lộn xộn quanh mình, có nhiều ý
tưởng cao đẹp và lòng nhân ái, nên
thường bị chi phối bởi những việc
trước mắt hơn là lý trí và tình cảm.
SỞ THÍCH
Thích nhiều người
thương hơn là ghét, có tánh độ lượng,
có một tình yêu mến bao la, rất thích
được người ta hiểu thâm ý của mình,
thích khuyếch trương nghề nghiệp,
nhanh chóng và khéo léo, không muốn có
kẻ đi lùi trước công việc muốn làm
gương mẫu trước, không muốn có kẻ thọc
gậy bánh xe. Rất yêu mến gia đình,
thích đi xa, tìm cảnh vật thiên nhiên,
và rất thích các lọai hoa đẹp.
TÌNH DUYÊN
Về sự việc này có nhiều
kết quả tốt đẹp, xem tình duyên là một
việc thiêng liêng, nên không bao giờ
xa rời nếu có được tình yêu, đối với
hôn nhân, hạnh phúc lại càng quan
trọng hơn, cho nên bao giờ cũng kính
nể và tự trọng. Coi tình yêu là một
điều cần thiết trong sự sống và cũng
xem đó như điều cần thiết cho một cuộc
đời, cho nên họ rất cần yêu và bao giờ
cũng muốn được yêu và xây dựng hạnh
phúc mau lẹ.
CÔNG DANH
Có ăn học nhưng đường
công danh thì hay bị trắc trở do hoàn
cảnh đưa đến. Rất có nghị lực cố gắng
theo đuổi học tập đến cùng nhưng không
đat được theo như ý muốn, thường hay
bị gián đoạn nữa chừng. Có nhiều chí
lớn. Kiến thức cao, có sự hiểu biết
được nhiều người xung quanh cảm phục.
SỰ NGHIỆP
Sự nghiệp ba chìm bảy
nổi. Thời niên thiếu gặp được may mắn
kiếm được tiền sớm. Không phải tạo
được từ mồ hôi nước mắt. Bước vào giai
đoạn trung niên gặp nhiều khó khăn,
vất vã và có thể đi đến sạt nghiệp.
Nhưng sau đó lại gầy dựng trở lại, bền
vững cho đến ngày cuối của cuộc đời.
Tuổi già an nhàn thảnh thơi.
TÀI LỘC
Tài lộc thì có lúc
nhiều lúc ít, không nhứt định và cũng
không căn bản. Có bao nhiêu rồi cũng
hết trong phút chốc. Tiền bạc rất rộng
rãi với bạn bè và tất cả mọi người, cư
xử rất thoải mái, đôi khi quá thoải
mái. Đam mê cơ bạc vì thế, không ít
lần bị rơi vào cảnh bần cùng. Hậu vận
thì tốt, không sợ sụp đổ về vấn đề tài
lộc. Nếu bạn cần vay tiền, hãy tìm đến
người có số 9 này, hiếm khi họ từ chối.
CUỘC ĐỜI
Cuộc đời của số này nhờ
nhiều vào may mắn. Tiền vận, cuộc sống
sung túc nhờ vào của bố mẹ. Trung vận
thì vất vả, không hưởng được sản
nghiệp của bố mẹ để lại. Hậu vận nhờ
vào hai bàn tay trắng làm nên sự
nghiệp. Nói chung, tuy vất vả nhưng
không khổ cực.
THỌ YỂU
Số này thọ trên 80 tuổi.
Sức khỏe tốt. Bệnh tật khó khăn rồi
cũng qua.
|
|
===================(Trở lên trang đầu) |
|
|